伟大的人民教育家陶行知故居——逸少斋，位于重庆市合川古圣寺侧，现在为小青瓦房，为陶行知在育才小学的旧居。“逸少斋”系陶行知命名，屋前有荷花池曰：“周子池。”“周”指北宋理学家、教育家周敦颐，周在合州任职时，其名篇《爱莲说》是莲的礼赞。陶行知将荷花命名为“周子池”。意味隽永，以莲喻指清廉高洁之情操。陶行知由乳名小和尚——文浚——知行——行知，四次改名，反映了他的哲学思想的不断进步，也反映了他一生的追求。夏日午后，我翻阅《陶行知教育名篇》，看着，如醍醐灌顶，才发现自己十来年的教育生涯中，给予孩子们的太少了。孩子的心灵世界如一棵蓬勃的树，充满了活力，而要长成参天大树，枝繁叶茂，它需要生根，自由地生长。文中张扬犀利的笔触给我们道出了一名老师应该是什么样的，除了传道授业解惑，更需要真正关注孩子们的心灵发展。陶行知逝世后，宋庆龄誉其为“万世师表”，郭沫若曾赞道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。陶行知1891年生于徽州歙县西乡黄潭源村，父亲初通文字，母亲陶母曹翠仂因生活清贫，在歙县场面人教会办的崇一学堂帮佣。陶行知孩童时期就表现出聪颖的天性。他常去邻村叶家厅堂游玩，看到对联字画，就用竹条在泥地上描摹。到了读书的年纪，家里却无力交纳学费，有位方庶或秀才在附近蒙馆教书，喜爱陶行知的聪明好学，免费收为学生，他才有了人生中重要的学习机缘。陶行知对农村教育情有独钟，满怀豪情在中国乡村大地创办学校，陶行知多年来从事城市的平民教育，认识到改造旧教育，必须适应我国“以农立国”的社会经济结构，也就是说，先要改革乡村教育，普及农民教育。他坚信一名好的师范生就能办好一个小学，乡村里都应当有好学校，就必定需要有好教师。因而，1927年，陶行知在南京郊外一个僻远的地方——老山小庄，创办了南京试验乡村师范学校，不久改名为晓庄学校。还请来了不少名师授课，学生思想卓绝，成为当时教育届的一个新标杆。现在想来，自己也曾是师范毕业，但在学校里似乎更多的是被传授技艺性的东西，如教育教学方法、琴艺、舞蹈、三笔字基本功等，而根本的教育思想拓展，教育理念深度等方面的提升很不够。这也是一个缺陷，导致不少师范生在以后的教育岗位上墨守成规，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的前人良训早已抛之脑后，缺少创新开辟精神。而在十多年后，偶然学习到陶行知的教育理念，这似乎是幸又是不幸？幸运的是终于触到了大师教育哲思的慧根，不幸的是反思多年的教育经历还只是犹如在莽莽的森林中漫步，缺少方向感。陶行知主张“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”为此，他还做过一个生动的实例。有一次，教育家陶行知去作一个教育方式的报告，他带去一只老母鸡，说：“这只老母鸡已经3天没有吃东西了，你们看我是怎么喂它的。”说毕，他抓住老母鸡双翅，压住鸡头，强制母鸡吃米，但是母鸡奋力挣扎着，把甩向一边，偏不吃。陶行知稍停后，说：“看来还是要加压！”，他又使劲按住母鸡头，可是老母鸡也仿佛来了性子，依旧不吃，还拼命反抗着。后来，陶行知松开母鸡，捋捋母鸡的毛，老母鸡安定下来了，突然看见面前有米粒，就自顾自地吃起来了。看到这，让人震惊。谈论教育的理论千万，但难得的是，能在这么浅直的生活琐事中，让人窥到教育的真谛，在平实中发现哲理，这是先哲的一种智慧和对教育的用心。母鸡吃食，学生学知识，也是如此，它需要自由清新的氛围。我们在平时的教学上，是不是也犯了急功近利的毛病，漠然学生的接受能力。学生的心灵不是一个容器，孩子们需要舒展，放松。“一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能教小孩？如何能知道小孩的力量？而让他们发挥出小小的创造力？”是吧，一个老师，如果不能从学生心底的需求出发，激发学生的心里潜能，他终究是一位游离于教育之外的人。记得那是几年前，我在一所偏僻的乡村中学任教，学生临近毕业会考，因为有着对前途的希望和茫然，思想波动大，成绩滑坡。晚上，我辗转反侧，在灯光下，写了一封长信，有自责，有对孩子们...
