摘要青年亚文化研究理论产生于二十世纪五十年代，是文化研究的重要组成部分，在传统的研究理论中，其遵循“风格-抵抗-认同-收编”的固定发展模式，并以“风格”为关键词，延展出“抵抗”与“收编”。尽管在近四十年的发展中传统的青年亚文化理论发生了三次转变，从精英主义到大众文化，从文化主义到结构主义，再到葛兰西霸权的转向，无一例外都未能突破文化研究整体学科的发展模式。但是，在新媒体语境下，这一现象不再延续发展，青年亚文化理论突破了原有的界限，呈现出新的发展态势。本文分别从新媒体语境下青年亚文化理论转型的原因、具体表现与现实意义进行分析。关键词：文化研究；新媒体；青年亚文化理论的转型；AbstractThetheoryofyouthsubcultureisanimportantpartofculturalresearchinthe1950s.Inthetraditionalresearchtheory,itfollowsthefixeddevelopmentmodelof"styleresistance-identity-editing"andthe"style"asthekeyword,extendingthe"resistance"and"collection".Althoughthetraditionalyouthsubculturetheoryhaschangedthreetimesinthepastfortyyears,fromelitismtomassculture,fromculturetostructuralismandthentotheturnofthehegemonyofGramsci,allofthemhavefailedtobreakthroughthedevelopmentpatternofthewholesubjectofculturalresearch.However,inthecontextofnewmedia,thisphenomenonisnolongersustainable.Youthsubculturetheorybreaksthroughtheoriginalboundariesandpresentsanewdevelopmenttrend.Thispaperanalyzesthereasons,specificperformanceandpracticalsignificanceofthetransformationofyouthsubculturefromtheperspectiveofnewmedia.Keywords:CulturalStudies;newmedia;ThestudyofyouthsubcultureofTransformation;目录摘要Abstract绪论1一．新媒体语境下青年亚文化理论转型的原因8（一）新媒体技术特性与青年亚文化理论的转型8（二）新媒体技术衍生的社会环境与青年亚文化理论的转型121.政治运作模式的转变132.文化消费主义的产生14二．新媒体语境下青年亚文化理论转型的具体表现17（一）由固定至散漫——“风格”的转变17（二）由抗拒至狂欢——“抵抗”的转变19（三）由死亡至重生——“收编”的转变21三．新媒体语境下青年亚文化理论转型的现实意义24（一）原有模式的博弈24（二）对中国文化研究的启示251.文学理论与文化研究252.自主的文化研究路径27结论28参考文献29绪论“亚文化”作为一种思潮最先产生于十九世纪五十年代的欧美国家，首先进入这一研究领域的是美国的芝加哥学派，由此演化逐步发展，以致在全世界产生广泛影响。英国伯明翰学派的一系列研究人员，结合当时国内外的发展形势，批判的继承了美国芝加哥学派的亚文化研究理论，并开辟了新的研究领域。二十世纪五十年代末六十年代初，大致在1964年，理查德·霍加特教授于英国伯明翰大学成立了当代文化研究中心即CCCS，形成了伯明翰学派。短短的几十年间，理查德·霍加特等人带领伯明翰学派推动了与精英文化相对的大众文化研究的形成和发展，并奠定了相关的理论基础，为后世的文化研究提供了相关的研究范式。在伯明翰当代文化研究中心存在的几十年内，其致力于大众文化研究，该学派共有五个研究方向，其中亚文化研究为伯明翰学派研究任务的重中之重，并逐步形成有独特研究模式的青年亚文化理论。其研究以马克思主义为框架，结合结构主义、符号学、女性主义等流派，运用社会学、人类学、传播学等学科理论进行针对工人阶级的特定的文化领域的研究，研究观念并非是就文化而谈文化，而是将文化放置于由社会等诸多符号构成的大环境下进行分析。对于“亚文化”这一概念，西方诸多社会学家、心理学家等学者都曾对其进行过定义，值得注意的是，美国社会学家戈登于1947年首次提出，其《亚文化概念及其应用》一文中指出亚文化“特指在一个大文化区域中的那些具有独特的文化特征的亚区域。”[1]在此我们采用英国社会学家科恩的说法：“指不同于一般社会接受的文化价值体系，即在帮伙中发展起来的文化系统。”[2]由此则，我们将“青年亚文化”理解为：处于边缘地带的固定青年团体，为...
