一、非婚同居的概述（一）非婚同居的界定对于法律知识的掌握，概念这一法律要素可以帮助我们正确、客观、理性的“”分析事物的本质。非婚同居的概念在我国现存的法律文本中并无明确的解释说明。我国的学者也没有形成一致的观点。但是在法学理论研究主要分为三种观点：第一种观点是：以非婚同居男女双方有无结婚的主观意愿作为判断标准，认定非婚同居男女双方均无婚姻登记，在法律规定的范围下持续公开共同生活的一种生活状态。第二种观点是：男女双方符合婚姻登记的实质要件，但不愿进行结婚手续登记，并且以夫妻的名义持续公开共同生活，近似于事实婚姻的生活模式[1]。第三种观点是：认为没有婚姻关系的男女双方基于合意，共同生活的一种同“”居模式，类似于民间俗称的搭伙过日子。非婚同居，顾名思义就是没有婚姻法律关系事实的男女双方共同居住，但这是较为广泛的定义。本文所讨论的侧重点是狭义的概念，且不得违反法律强制性的规定。因此，本文对非婚同居的概念界定为：已成年的无配偶的男女双方当事人，没有履行结婚登记手续而持续稳定的共同生活。（二）非婚同居的特征上文对于非婚同居的概念进行了界定和梳理，而我国非婚同居现象在现实生活中主要呈现出以下特征：客观方面，具有共同生活的客观事实。非婚同居双方需要具有共同生活的事“”实状态。第一需要共同生活，许多学者认为需要从三个方面去认定共同生活。在精神上是共同结合，生活中互利互助，相互扶持，共同生活期间双方都需要有忠实的义务。在物质上，双方为维持共同的生活所需，相互付出。在肉体上，具“”体体现为性生活。但是，随着时代的发展以及人们的需求不同，共同生活的“”界定处于了模糊地带，认定的标准也有所转变。对于非婚同居来说，共同生活最基本的要求是同居双方在相同的居所，具有共同日常生活的事实。随着人们对“”于高级情感的需求，可以将性生活这一要素排除在外。随着性观念的转变，“”同居关系与性的关联变得不再那么重要，更多的是情感与经济的结合。同时“”对于老年同居群体来说，性生活显然不是一个共同的生活的重要标志。因此，1共同生活的判断更应该以精神上的结合和经济物质上的扶持为一个重要的指标[2]。第二是共同生活的状态需要有持续性、稳定性。非婚同居是以存在感情依托为前提，使得当事人之间产生权利和义务，并持续生活下去。主观方面，具有共同生活的意思表示。非婚同居双方通过明示或者默示作出真实的意思表示，是双方自由意思下共同选择的生活模式，不受他人的威胁或欺诈。民法上的婚姻效力可以分为有效、无效、可撤销的婚姻。如果是通过欺诈、胁迫的手段所缔结的婚姻构成可撤销的法律后果。而非婚同居是当事人意思自治的结果，只要当事人具有同居的合意，无需经过法定程序就可以构成同居的事实。尤其是对于老年人群，他们选择非婚同居的目的更为纯粹，只是为了寻找合适的人相互依靠、共度余生。老年人的同居不追求仪式感，因此只需有共同生活的意思表示即可。同居关系在一定范围具有公开性。非婚同居具有公开性，在一定的范围内能被他人悉知，使其增强内心的约束力。随着科学技术的发展和人类文明的进步，人们的社交距离正在被互联网拉远。如今的社会里，人们的社交关系大部分通过虚拟的网络来维持，社交关系存在冷漠感和距离感。如果当事人不通过互联网世界对非婚同居的事实进行曝光，远在千里以外的亲戚对于此种生活模式也难以知悉。非婚同居关系不是逢场作戏，是双方自愿建立稳定的两性关系，并在一定范围内使得亲戚、同事、朋友等知晓。同居关系没有相应的法律调整。不论是现行的《民法典》还是过去的《婚姻法》，对非婚同居的生活模式并没有相应的法律调整，属于法律空白。但是这也是立法者的有意为之。我国对于是否立法规制非婚同居的讨论，在立法学界一直有极大的争议。一部分学者认为，我国的婚姻家庭体系只承认法律婚和有条件的事实婚姻，非婚同居是处于对立面的，立法承认非婚同居存在破坏我国婚姻家庭体系的风险，让更多的人群去选择非婚同居的生活模式。因此，非婚同居只需依靠道德、习俗、社会约束力进行调整。一部分学者认为，非婚同居在我国目前已经...
