伯牙绝弦教材解读：人生在世，知音难求。本文就讲述了这样一个荡气回肠、耐人寻味的故事。春秋时期，楚国有个著名的琴师名叫俞伯牙，十分善于弹琴，而钟子期善于倾听。不管伯牙如何弹奏，钟子期都能准确道出伯牙的心意，俞伯牙将钟子期视为知音，子期死后，伯牙认为世上再无知音，于是破琴绝弦，终身不复鼓，以此答谢知音。“伯牙绝弦”所预示的是一种真知己的境界，它流传至今并给人历久弥新的启迪，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。设计理念：文言文传承了我国优秀的传统文化。《语文课程标准》提出“注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”可见，文言文教学理应致力于对文本语言的诵读。因此，把“读”作为了文言文教学的主线，重点指导朗读，强化感悟、注重积累，按照“读正确，读通顺，读明白，读出情，读在心”带领学生一次次与文本展开对话，带领学生去读去思考去吸取。学生是学习的主人，在教学中坚持自学为主，师相机点拨，鼓励学生大胆提出学习中的疑难之处，然后发挥合作学习的优势解决问题，让学生经历对话的过程，在师与生、生与生、学生与文本的多重对话中展开思与思的碰撞、心与心的接纳、情与情的交融，逐步走进人物的内心，感受俞伯牙与钟子期之间真挚的友情，体会学习古文的乐趣，积累背诵。教学目标：1、有感情地朗读课文，背诵课文。2、能借助注释和课外资料理解词句的意思，并能用自己的话讲将这个故事。3、积累中华优秀诗文，感受朋友间真挚的友情。教学重点：学生能凭借注释和课外资料读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。教学难点：1、读懂课文内容，能用自己的话讲述这个故事。2、感受朋友间彼此理解、彼此欣赏、心心相通的真知己的境界教学准备：《高山流水》的古筝曲，多媒体课件。教学时数：1课时教学过程：一、音乐导入，揭题质疑。1、播放《高山流水》的乐曲片段，说说想到了怎样的画面？2、导入课题，师板书课题，生齐读。强调“弦”的读音。3、学生围绕课题质疑，师梳理归纳。4、学生交流课前搜集的有关资料，解决以下问题：伯牙是谁？他为谁而绝弦？二、初读课文，扫清障碍1、自由地、大声地朗读课文，难读的地方可以多读几遍。2、说说哪些地方难读，与同学交流，在交流点拨中，师相机指导。预设一：善哉，峨峨兮/若/泰山！善哉，洋洋兮/若/江河！（读句子，想画面，然后试着把想到的画面通过朗读表达出来，指导学生读好句中的两个语气词“哉”、“兮”。）预设二：伯牙/谓/世/再无知音。指名完整地朗读课文，生互评，引导学生把字音读准，把句子读通。齐读课文。三、依法自学，疏通文意。1、理解“绝弦”的意思，引入“绝”的小篆写法，对比“断弦”与“绝弦”的不同。2、借助注释读课文，文中的每句话讲了什么意思？试着用自己的话讲一讲这个故事。想一想俞伯牙为何而绝弦？3、小组讨论。4、汇报交流。说说哪些句子不理解或是和别人理解的不一样？师相机指导。重点指导：（1）、文中四个“善”的意思有何不同？课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。善：善于，擅长。善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。善：表示赞叹。a、可以用哪些不同的说法来解释“善哉”？感情朗读这两句话，读出赞叹的语气。b、联系上下文说说：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”和志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若流水！”的意思，尽量把句子说得连贯一些。四、探究理解，感悟知音。1、说说：俞伯牙到底为何因为钟子期而破琴绝弦？2、伯牙作为楚国著名的宫廷乐手，他的琴技无人能及，四面八方的人们都赶来听他弹琴，受到的称赞更是不计其数，可他为什么偏偏把钟子期视为知音呢？请从课文中找出根据。3、出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。想象透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？感情朗读这三句话。4、师小结：同学们，有道是：“人生自古，知音难求。”听惯了那些肤浅的，不着边际的赞美，今日终于遇到一个能听懂自己琴声，能明白自己心意的知音，会是什么心情？又会说些什么呢？5、无...
