考点17中国传统文化主流思想的演变1.(2016·课标全国Ⅰ卷·T24)孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是()A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【解题指南】本题考查中国传统文化主流思想的演变。解答关键:汉代儒学官方化的理论依据、论证儒学神圣化的表现。【解析】选C。“五经”大多成书于儒家思想产生前,,故A错误;汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想,故B错误;“五经不是为阐发孔子儒学思想而作”是古老的文献,将其尊为儒家经典,以此来论证儒学思想是在继承久远的历史传统基础上形成的,显示出汉代儒学被奉为至尊的合理性和权威性,故C正确;秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝,西汉初年儒家思想得到复苏,故D错误。2.(2016·课标全国Ⅲ卷·T24)周代青铜器上的铭文与商代相比,字数越来越多,语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩,追颂祖先功德,希冀子孙保用。这表明西周时()A.创造了一种全新的文字体系B.形成了重视历史传承的风尚C.宗法制度受到了严重的挑战D.青铜器的功用发生重大改变【解题指南】本题考查中国古代科技与文化——商周时期的文字。解答关键:理解材料的主旨是强调青铜器铭文内容的变化。【解析】选B。根据“周代青铜器上的铭文……语句也愈加格式化”可知此种铭文商代已经存在,只是字数和语句发生了变化,故A错误;根据“这些铭文大都记述……希冀子孙保用”可知祖先的功绩被记录和传承,利于形成重视历史传承的风尚,故B正确;西周宗法制的核心是嫡长子继承制,材料未涉及,故C错误;根据“周代青铜器上的铭文与商代相比”可知西周时的青铜器的功用与商代无异,都是用来书写的载体,故D错误。3.(2016·江苏单科·T2)《史记》记载:“秦王发图,图穷匕首见……(荆轲)乃引其匕首以掷秦王,不中,中铜柱。”山东嘉祥武氏祠的汉代画像石《荆轲刺秦王》(下图)再现了这一场景。《史记》记载和这块画像石在()A.描绘上是一致的B.形式上是一致的C.风格上是一致的D.主题上是一致的【解题指南】本题考查历史记载与考古史料之间的互相印证关系。解题关键:《史记》中记载的故事与考古史料讲述的都是一个历史事件。【解析】选D。《史记》的记载和汉代画像石的描绘不完全一致,《史记》的记载比较详细,而汉代画像石只是描述荆轲刺秦王的瞬间,排除A;一个是文字记载一个是石刻,因此B、C也不够确切;《史记》和石刻表现的都是“荆轲刺秦王”这一历史主题,因此D正确。4.(2016·江苏单科·T5)明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽()A.致力于儒学和佛教的融合B.认可明代妇女地位的变化C.力图冲破封建传统的束缚D.渴望得到超然物外的自由【解题指南】本题考查明清时期的进步思想。解题关键:明确李贽的生活时代,理解他的怪异举动反映出的实质。【解析】选C。材料中的李贽“剃光头发留着长须”“穿着亦僧亦儒的怪异服装”“收女弟子”等行为,只能说明他对封建礼教的蔑视,因此C正确。A、B、D都是对材料的过度解读。5.(2016·北京文综·T16)17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版,19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文,在西方引起轰动。这表明()A.儒家思想被西方学者普遍接受B.中国传统文化在西方引起关注C.中西文化交流限于传教士之间D.儒家思想推动了西方政治革命【解题指南】本题考查我国古代儒家思想的深远影响。解答关键:正确认识材料信息以及中西文化交流的特点。【解析】选B。材料主要反映了儒家经典译为西方文字后“在西方引起轰动”。故B符合题意。具体解析如下:选项与正确答案的对应度判断理由A干扰选项“被……普遍接受”这一说法材料信息体现不出来。B正确选项儒家经典译为西方文字后“在西方引起轰动”说明儒家文化引起了西方的关注C干扰选项注意材料中的时间“19世纪中期”。实际上19世纪中期中国“向西方学习”思潮兴起,“中西文化交流限于传教士之间”是错误的D本身错误的选项儒家思...
