四川省天府高考语文模拟训练试卷一PDF无答案试卷VIP免费

高考模拟(一)语文·第1页（共4大页）四川省2019年高中毕业班天府479高考模拟训练试题（一）语文(本试卷共8页，22题；全卷满分150分，考试用时150分钟)注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应題目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。“宋四家”之一黄庭坚，诗书俱佳，与苏軾并称“苏黄”。黄庭坚书法对当代书法创作有多重意义：对其形式语言的模仿借鉴，是书法学习的初级阶段：对其书理的发现运用，是书法学习的中级阶段；对其天人合一精神的领悟贯通，是书法学习的高級阶段。这三个阶段，姑且称之为由“无我之境”到“有我之境”，再到“本我之境”。这里的“无我之境”是指深入学习对象，意识不到“我”的存在。学习任何一门艺术或任何一种风格，对其形式语言进行模仿和运用是最为重要的基础阶段。为深入了解和学习书法对象，习书者需要做到“察之者尚精，拟之者责似”，需要澄心静虑，下大力气研究书法传统，深耕艺术经典，做到李可染先生所言的“用最大的功力打进去”，认真体悟经典艺术特点。在这个阶段，遵从要比变通重要，因为只有达到信仰的程度才会深入其中。专一不二是为“无我之境”。进一步的学习则是了解与掌握书法经典的方法和原則，并将其运用到自己的创作实践中，即达到“有我之境”。这是对方法论的学习和掌握，大致属于“遣貌取神”，“神”就是艺术本体的方法和原理。例如，黄庭坚书理，体现在幸法、结字和笔法等方面。黄庭坚萆书的幸法是“大九宫”原理，是穿插争让的“嵌合”之法。推而广之，凡是一流书法作品在形式上都符合“大九宫”原理和“嵌合”之法。黄庭坚的书法结字上灵活多变，他把每个字内部的矛眉关系——软正、疏密、宾主、参差、虚实、向背、繁简等，夸张出来，又能处理安当，创造了独特的结字法。黄庭坚的笔法也充满律动和涩势，中锋行笔，笔画圆幼而有弹性，如千里阵云，力逢纸背，对后世影响很大。上述对黄庭坚书风的研究与熟练运用，属于“有我之境”。因为这个阶段不再是生呑活刹地搬用形式，而是幵始回味审视所学对象，并运用其原理形成新的形式。不过，这个阶段还不是真正的“自我”，因为自我的独创性还未形成。“本我之境’，是出乎对象之外，发现与形成独特的艺木“自我”，即形成个人艺术独特的风格面貌。通过艺木历程中漫长的“无我”“有我”阶段，有作为的艺木家一定会形成独特的“自我’，，即“本我”。“随人作计终后人，自成一家始逼真”是黄庭坚关于书法原创性的宣言，显示出他卓尔不群的铮諍风骨。黄庭坚最终从自然中获得书法创造的原动力。他在《山谷题跋》中写道：“张长史折钗股，颜太师屋滿法，王右军锥画沙、印印泥，怀素飞鸟出林、惊坨入草，索靖银钩虿尾，同是一笔心不知手、手不知心法耳。”黄庭坚找到了书法艺木与自然规律相通之关键——“同是一笔法”，也就是从自然界发现书法刨造的原动力。实质上，艺术家只有回到自然，在自然、社会、人生中得“道”，才会获得艺术创造的本源，从而通过“天人合一”的体验，钊造出新的艺术风格。（节选自刘宗超《书法研习三境界》，有删改）1．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章开头谈到黄庭坚及其书法学习的三阶段，对下文的深入论述起总领作用。B．文章第二段引用李可染先生等言论，论述了书法学习基础阶段如何进行模仿。C．文章以黄庭坚书理为例，从章法、结字和笔法等方面解析了有我之境的含义。D．文章指出黄庭坚的书法因为达到了本我之境，所以能从自然之中获得原动力。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．黄庭坚学习书法有三个阶段，这三阶段分别是无我之境、有我之境和本我之境。B．无我之境指对艺术对象的形式语言进行模仿和运用，这阶段遵从要比变通重要。C．有我之境指对艺术本体的方法原理的学...