下载后可任意编辑中国文脉读后感中国文脉读后感1借《中国文脉》，余秋雨先生完整地梳理了中国文学的进展脉络，学浅如我，捧起来也是“津津有味，一睹为快”，让我摆脱了对教科书的“后怕”，而是自觉自然亲近了中国历史，亲近了中国文学的进展脉络。在品读“中国文脉”的过程中，似乎能从余秋雨先生的文字中听到中国古人的呼吸，感受到他们身上的体温。网上评述《中国文脉》是“最好看的中国文学简史”我想这个评论一点都不为过。有人说，对文学，应让人们自由取用，不要划分高低这是典型的“文学民粹主义”，似是而非。就个人而言，不经过基本教育，何能自由取用？鼠目寸光、井蛙观天，恰恰违反了“自由”的本义；就整体而言，假如在精神文化上也不分高低，那就会失去民族的大道、人类的尊严，一切都将在众声喧哗中不可收拾。假如不分高低，只让每个时间和空间的民众自由取用集体“海选”，那么，中国文学，能选得到那位流浪草泽即将投水的屈原吗？能选得到那位受过酷刑、耻而握笔的下载后可任意编辑司马迁吗？能选得到那位僻居荒村、艰苦躬耕的陶渊明吗他们后来为民众知道，并非民众自己的行为。而且，知道了，也并不能体会他们的内涵。因此我敢断言，任何民粹主义的自由海选，即便再有人数、再有资金，也与优秀文学基本无关。这不是文学的悲伤，而是文学的高贵。我主张，在目前必定寂寞的文化良知领域，应该重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本为此，应努力拨去浮华喧闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待天才再临。由此，中华文化的复兴，才有可能。在阅读的过程中，我有一个很直接的想法：假如哪天我真的客居异国他乡的话，我一定会把余秋雨先生的一系列书和作品带上飞机，因为他会让我明白我原原来自一个什么样的地方，那里曾经住着什么样的人，发生过什么样的事。而我身上，一定有某些部分与他们息息相关。中国文脉读后感28月份赴欧洲三国旅游，领队布置回国后的作业阅读余秋雨先生的《千年一叹》、《行者无疆》，老婆则一口气买回了余先生4本书。下载后可任意编辑先把领队布置的作业做完，这次回南京时，老婆在行李箱里放进了第三本书，闲暇时，取出来一看，书名《中国文脉》，不知是些什么内容，只是根据看前面两本书的习惯，计划每次阅读50页，刚开始有些费劲，感觉内容繁杂，看十几、二十页，就想放下，想一想。近两天，阅读的时候，顺畅了许多，余先生把先人、历史写的鲜活，写的生动，拉近了远古与当代的距离。《诗经》是世界文明史上最早的一部诗歌，以前觉得好，未认真阅读过，以后有机会，静下心来，认真拜读。殷王迁都，竟是从奄（今山东曲阜），迁至殷（河南安阳小屯）。奄（今山东曲阜）距离老家只有区区60公里，自己家乡竟然在远古就有些大事件。甲骨文，一直的了解仅限这字面三个字，现在知道它是祖先占卜的记录，在河南安阳小屯村出土，竟然有几万片，当时杀掉了多少只龟呀？！李白、杜甫、屈原、王羲之、王献之、曹操、曹植、曹丕、李煜、韩愈、柳宗元、司马迁小时候读书时，或多或少读过些上述文化巨匠的诗、词、典故，余先生把他们放在一起，陡然间觉得还要回头再去读一读，范围也要再扩大一些，甚至还有要练练书法的念头。孔子、孟子、庄子、老子、墨子诸子百家，肤浅的了解一些，《老子》好像见过，厚厚的一个大部头，印象里下载后可任意编辑好像有些晦涩难懂，在学生时代读不进去，跟老婆协商买一本，现在再尝试着读一读，希望能有收获，体验老祖宗的思想精髓。稷下学堂，战国时代的大学，独立于政治，世界文明史上最早出现，为老祖宗骄傲。《中国文脉》，与我现在的工作没有直接关系，与我理科出身、高中作文很少及格相距甚远，无心读来，有些收获，他正走入我的生活。中国文脉读后感3我读了余秋雨先生的《中国文脉》。这本书从一开始就深深地吸引了我。作者开篇第一句即指出“中国文脉，是指中国文学几千年进展中最高等级的生命潜流刘和审美潜流。”谈到文化，势必是一个极为博大深远的话题。...
