24.大道之行也——《礼记》本文选自《礼记·礼运》。《礼记》是______之一，是西汉____对秦汉以前的各种________加以辑录、编纂而成。指“四书五经”“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》戴圣儒家经典礼仪论著给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）幼有所长（）男有分（）货恶其弃于地（）天下为公（）不必为己（）jǔmùguānfènwùzhǎngwéiwèi文言文朗读的停顿规律：1.主语和谓语之间、动词和宾语之间停顿；2.句首关联词后面停顿；3.四字句里，两两停顿。大道∕之行也，天下∕为公，选贤∕与能，讲信∕修睦。故∕人∕不独亲其亲，不独子其子，使∕老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者∕皆有所养，男∕有分，女∕有归。货∕恶其弃于地也，不必∕藏于己；力∕恶其不出于身也，不必∕为己。是故/谋闭∕而不兴，盗窃乱贼∕而不作，故/外户∕而不闭，是谓大同。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行把有贤德、有才能的人选拔出来（给大家办事）（人人）讲求诚信，培养和睦(气氛)。通“举”，选拔是古代指政治上的最高理想故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。动词，以……为亲动词，以……为子，成长同“鳏”，老而无妻的人女子出嫁职业、职守残疾人老而无夫的人老而无子的人幼而无父的人为社会效力颐养天年父母子女供养货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。憎恶扔不一定是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同。因此造反害人兴起奸邪之谋不会发生大门理想社会叫做这在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、有才能的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，注重培养和睦（的气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子都有职业，女子都能及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋就会被阻塞而不会发生，盗窃，造反和害人的事情也不会发生，因此（家家户户）都不用关大门了，这就是“大同”社会。参考译文参考译文与：矜：亲：子：老、壮、幼、矜、寡、孤、独：选贤与能：通“举”，推荐通“鳏”，老而无妻的人以……为亲（意动用法）以……为子（意动用法）（形容词作名词，老年人，中年人，幼童……）（形容词作名词，品德高尚的人，有才能的人。）通假字：词类活用：本文的“大同”社会具有怎样的特点？请找出相关语句进行说明。全文结构：全文可分三层：“大同”社会的基本特征。3.货尽其用，人尽其力1.人人都能受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第三层（第四句话）全文的总结语。1.大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？土地平旷，屋舍俨然土地平旷，屋舍俨然((整齐整齐))。。阡陌阡陌（（田间小路田间小路））交通交通（（交错相通交错相通））鸡犬相闻。鸡犬相闻。黄发黄发（（老人老人））垂髫垂髫（（小孩小孩）），并怡然自乐。，并怡然自乐。余人（余人（其余的人家其余的人家）各复延（）各复延（邀请邀请）至其家，皆）至其家，皆出酒食。出酒食。相同点：人人平等、社会安定、团结和睦、民风淳朴“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。2.根据“大同”社会的特点，说说应该怎样建立一个“大同”班级？请以请以““我从我从________________中，看到了中，看到了__________________________。这样才能更好地建设大同班级。”。这样才能更好地建设大同班级。”的句式作答。的句式作答。大道之行也，，选___与___，讲修。故人__________,_________，使____，，，矜、、、、废疾者皆有所养。男有_...
