•15．盌（碗）插叙•记叙顺序有顺叙、倒叙、插叙、补叙四种，插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。•补叙，也叫追叙，是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。补叙通常是中心事件的有机组成部分，文章的关键之处。没有补叙，故事情节上就会出现漏洞，令人不解。•差别：插叙插入的是基本事件之外的有关情况，去掉它并不影响事件本身的完整性；补叙补入的则是基本事件发展之中的有机环节，去掉它会影响事件本身的完整性。此外，补叙可以在篇中，也可以在篇末，而插叙只能在篇中，不能在篇末。•16．（1）作者运用比喻，把碧波比作大匹软缎，写出水面的荡漾舒展；运用反衬，用橹声、水声、语声反衬“异样地宁适”；用这些手法描写景物，形象生动，动静相宜。感官角度，从听觉（橹声、水声）、触觉（风“又暖又凉”）、视觉（碧波、山色苍翠、水中倒影鲜活闪袅）描写景物，表现了眼前风景的优美宜人，衬托了越窑盌失而复得后我心情的愉悦宁适，有声有色，使人如身临其境。这几句景物描写•17．（1）母亲的话含义丰富：美好的东西要珍惜，但未必要占有；即使失去，也要以平常心对待。•（2）母亲的话是深谙世事的感喟，这句很轻很轻的话，影响了“我”的一生。•18．喜欢法师赠送的碗忘记带碗取碗等碗得碗洗碗失碗•焦急等待→心里懊悔→愉悦宁适→惋惜自责→更多收获••（1）兴奋地回家，登船时发觉忘带心爱的盌，固执而任性的“我”执意要取回，不肯妥协。•（2）等盌时，心生懊悔，得盌后，心怀感激，“我”有了自省。•（3）失盌后，“我”觉得难以面对母亲与船夫，既惋惜又自责；母亲的劝慰与教诲，引发了“我”更多的思考。•19、（1）诗歌的语境神秘、自由和解放，正符合青春的向往；•（2）诗歌的纯粹与青春的纯真、感性相吻合；•（3）诗歌之美契合青春之美，诱惑青春之心。屈原以方枘和圆凿不相合为喻，主张坚持原则和明辨是非；刘徽的“割圆”说明事物在一定情况下是可以转换。可以从世界观和方法论的角度谈两则材料给人的教益和启示，也可以从两则材料的对照谈观察视角乃至认识的多样性。•21、女娲于是炼石补天，以终止这场灾难。她选用五色石子，架起火炉将它们熔化成浆，用这种浆将天的裂痕补好，随后又斩下一只大龟的四脚，把倒塌的半边天支撑起来。最后，女娲还收集了大量芦草并烧成灰，堵住向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了。女娲感到无比痛苦，于是决心补天。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。女娲着急万分，决心炼石补天。可要去哪里炼石，女娲遍涉群山，选择了天台山。女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，又用整整4年的时间，炼了36500块五色石，在众神仙和众将官帮助下，女娲用这36501块五色石将残缺的天窟窿补好。因石是五色的，天空一下子出现了彩虹与彩霞。女娲为了补天她跑到山上，去寻找补天用的五彩石，她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。到山上一看，全是一些零零星星的碎块。她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。五彩石找齐了，女娲在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶炼。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。•对象：飞禽、走兽和大树三个对象。影射现实生活中的人和事。•以果溯因法：果----大树以另样方式实现了梦想。•因----无腿无翅膀，自身客观条件不足，怎么办？自己想办法，扬长避短，没有翅膀和腿照样可以旅行：结出甜...
