神话是古代先民以幻想的方式集体创作的故事；表现了他们对自然、社会现象的认识和愿望。神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。夸父逐日《山海经》夸父逐日：神话、成语、典故；人们常以“夸父逐日”比喻人有宏达的志向或巨大的力量与气魄。精读《夸父逐日》（）渴，（）欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，（）北饮大泽。未至，（）道渴而死。弃其杖，（）化为邓林。精细地认读认识一种语法现象：省略句夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。用成语印证字义：走渴饮泽至道弃化课堂笔记：美妙成语不胫而走求贤若渴饮水思源竭泽而渔宾至如归道听途说背信弃义化干戈为玉帛夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竞跑，追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水；黄河、渭水的水不够，又去北方喝大湖的水。还没有赶到大湖，就在半路渴死了。他遗弃的手杖，变成了桃林。[译文]《山海经》：我国古代地理名著。作者不详。18篇，分山经5篇，海经13篇。其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。精妙地朗读精妙地朗读夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父逐日《山海经》读出分号与句号读出分号与句号夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父逐日《山海经》读出雄壮与悲伤读出雄壮与悲伤夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父逐日《山海经》课堂笔记：巧妙结构开端：与日逐走发展：渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。高潮与结局：未至，道渴而死。尾声：弃其杖，化为邓林。精要地细读1、品味一个字：渴从“字”我们能够品味出什么？２、品味一句话：弃其杖，化为邓林。这句话为什么好？课堂笔记：奇妙观点夸父逐日，表现着我们的远古先人为抗旱驱热，获得生存所进行的艰难而顽强的斗争。夸父是“盗火英雄”，夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。课堂笔记：奇妙观点夸父是华夏第一个农业科学家，他追太阳的目的，就是测量日影以及黄河涨落的情况。夸父，部落的首领。夸父逐日实际上是中华名族历史上的一次长距离的最终悲壮地失败的部族迁徙。神话阅读的经典格言：人类借助神话在幻想中征服自然。青春因创新而亮丽，生活因拼搏而放光彩，愿我们每个人都能勇敢追逐属于自己的那颗太阳！生命不息，追寻不止！
