神话是古代先民以幻想的方式集体创作的故事;表现了他们对自然、社会现象的认识和愿望
神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点
夸父逐日《山海经》夸父逐日:神话、成语、典故;人们常以“夸父逐日”比喻人有宏达的志向或巨大的力量与气魄
精读《夸父逐日》()渴,()欲得饮,饮于河、渭;河渭不足,()北饮大泽
未至,()道渴而死
弃其杖,()化为邓林
精细地认读认识一种语法现象:省略句夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽
未至,道渴而死
弃其杖,化为邓林
用成语印证字义:走渴饮泽至道弃化课堂笔记:美妙成语不胫而走求贤若渴饮水思源竭泽而渔宾至如归道听途说背信弃义化干戈为玉帛夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽
未至,道渴而死
弃其杖,化为邓林
夸父与太阳竞跑,追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水;黄河、渭水的水不够,又去北方喝大湖的水
还没有赶到大湖,就在半路渴死了
他遗弃的手杖,变成了桃林
[译文]《山海经》:我国古代地理名著
18篇,分山经5篇,海经13篇
其中14篇是战国时期的作品,《海内经》4篇则为西汉初年作品
内容主要为民间传说中的地理知识,保存了不少远古的神话传说
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值
其中的矿物记录,为世界最早的有关文献
夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人
《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”,经前人考证,“夸父”即“博父”,其国中的人都是巨人
所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名,也是一个部族的名称
精妙地朗读精妙地朗读夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽
未至,道渴而死
弃其杖,化为邓林
夸父逐日《山海经》读出分号与句号读出分号与句号夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不