汉字与文化25/1/26写汉字识汉字爱汉字汉字理据理據是意識、制度、民族心理、社會習俗以及思維方式等文化取向的闡釋，它具有鮮明的民族性與曆史時代性。传承文化理解汉字25/1/26史：记事者也从又持中中正也。初，棠公妻好，棠公死，崔杼取之。庄公通之，数如崔氏，以崔杼之冠赐人。侍者曰：“不可………齐太史书曰“崔杼弑庄公”，崔杼杀之。其弟复书，崔杼复杀之。少弟复书，崔杼乃舍之。25/1/26熨、尉、慰•母為伯作襦,令伯捉尉斗,伯曰:“火在斗中而柄尚熱。”《晉書·韓伯傳》咸阳汉尉斗尉,从上按下也…持火以尉申缯也。目录一、汉字与服饰二、汉字与饮食三、汉字与居住四、汉字与“行”一、汉字与服饰：体衣衣东方未明，颠倒衣裳。《郑风·褰裳》子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!劳无袒暑无褰裳不涉不撅。――《礼记·内则》25/1/26裤•裤：古裤有二:一为裤;一为恽（裈）。《说文》无袴而有绔，曰:“绔，胫衣也，从系夸声(苦故切)•韦绔布绔各二两(《敦煌1144)，袜一两(《合校287·24)。•我以天地为栋宇，屋室为褌衣，诸君何为入我褌中？25/1/26一、汉字与服饰：头衣、足衣•元（）（要自又）冠寇•带，《说文》：“绅也。男子鞶带（革），妇人带丝。”•带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。“置射钩而使管仲相”•鞋、韤《左传》曰：卫侯与诸大夫饮酒，褚声子袜而登席，公怒。辞曰：’臣有疾异于人，若见之，君将吐之，是以不敢。‘公愈怒。大夫辞之，不可。褚师出，公戟其手，曰：‘必断其足。’”《晋语》：“人之有冠，犹宫室之有墙也。”《左传·哀公十五年》记述卫国内乱，子路被人砍断了系冠的缨，他说：“君子死，冠不免。”冠25/1/26一、汉字与服饰：头衣、足衣•元（）（要自又）冠寇•带，《说文》：“绅也。男子鞶带（革），妇人带丝。”•带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。“置射钩而使管仲相”•鞋、韤《左传》曰：卫侯与诸大夫饮酒，褚声子袜而登席，公怒。辞曰：’臣有疾异于人，若见之，君将吐之，是以不敢。‘公愈怒。大夫辞之，不可。褚师出，公戟其手，曰：‘必断其足。’”25/1/26二、汉字与饮食•饮：食：食素食：来年肉食：禽兽食器：鼎一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死25/1/26禽兽•我自创一术，名叫五禽之戏。一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟。•禽禽擒兽狩畜（物羞祥美慶麗臭逸）蓄人类获取肉食原料的发展过程荤：臭菜也。荤腥来源于荤辛。25/1/26战国铜盘刻纹中所见毕：鸳鸯于飞，之罗之。16同中有异子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”七年级上册《论语十二章》手持隹失之25/1/26禽兽•我自创一术，名叫五禽之戏。一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟。•禽禽擒兽狩畜（物羞祥美慶麗臭逸）蓄人类获取肉食原料的发展过程荤：臭菜也。荤腥来源于荤辛。一卷书，一尘尾，一壶茶，一盆果，一重裘，一单骑，一奚奴，一骏马，一溪云，一潭水，一庭花，一林雪，一曲房，一竹榻，一枕梦，一爱妾，一片石，一轮月，逍遥三十年。奚25/1/26禽兽•我自创一术，名叫五禽之戏。一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟。•禽禽擒兽狩畜（物羞祥美慶麗臭逸）蓄人类获取肉食原料的发展过程荤：臭菜也。荤腥来源于荤辛。食素食：来年肉食：禽兽食器：一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死鼎25/1/26鼎：全蒸之牲大鼎力、鼎鼎大名、人声鼎沸25/1/26三、汉字与居住半穴居：宫25/1/26三、汉字与居住•地面建筑：•房间家具：•席、几25/1/26关键《吕氏春秋·慎大篇》记载：“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。”25/1/26干栏式建筑半穴居•干栏式房屋的特点是抬高房屋地板，以适应南方的生存环境（潮湿，多虫），同时亦可利用下部空间。•穴居主要分布在北方的黄土高原上，这里的土壤呈垂直节理结构，壁直立而不易塌陷，气候相对干燥，适合挖洞居住。四、汉字与“行”（一）汉字与先民的日常行为（二）汉字与婚嫁产育（一）日常行为坐（跪、长跪、箕踞）立（并、比、从、北、化）行走：走奔行步乘、监、相、盥（澡豆）25/1...
