第8课三国至隋唐的文化1．唐高祖认为：“武创业，文守成，百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义，莫若儒。”由此可知()A．唐初儒、道、释并行的局面结束B．唐统治者推动了儒学的创新C．唐初统治者注重用儒学维护统治D．唐初儒家思想重获正统地位[解析]根据材料“若乃举天下一之于仁义，莫若儒”可知唐高祖认为儒学对维护封建专制统治的重要性，故C项正确。材料没有体现道、佛的地位，故A项错误。材料体现的是统治者对儒学的重视，没有体现统治者推动儒学创新，也没有体现儒家思想重获正统地位，故B、D项错误。[答案]C2．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是当时()A．诗歌创作呈现繁荣局面B．佛教开始传入中国C．儒道佛出现融合的趋势D．绘画风格以写实为主[解析]儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远三人分属不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返的故事的虚构，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势，故答案为C项；诗歌创作呈现繁荣局面与材料信息联系不大，排除A项；佛教开始传入中国发生于西汉，排除B项；绘画风格以写实为主的说法不符合史实，唐宋尤其是宋代风格以写意为主，排除D项。[答案]C3．《梁书儒林传序》记载，曹魏开始，“乡里莫或开馆，公卿罕通经术。朝廷大儒，独学而弗肯养众；后生孤陋，拥经而无所讲习。三德六艺，其废久矣”。这表明魏晋时期()A．儒学出现了危机B．崇学风气的衰退C．朝廷不重视办学D．经学为世人诟病[解析]通过材料明显可以看出，在曹魏时期儒学在民间的教育荒废了，而且朝廷的大儒也不再肯接受别人，而是自己独立学习，所以导致了儒家的三德六艺被荒废，在整体上反映出当时儒学出现了危机，难以继续适应时代要求，故选A。材料只是提到人们不再学习儒学，这不代表崇学风气的衰退，当时玄学可是非常盛行的，排除B；儒学是中国传统文化的主流，历代统治者、学者对儒学教育都非常重视，排除C；材料没有提及经学的弊端，排除D。[答案]A4．汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。郭沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”郭沫若这一评价的着眼点是()A．“隶变”是汉字发展史上最重要的转折点B．“隶变”方便书写交流有助于国家的统一C．隶书的出现是书法艺术成熟的主要标志D．秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国[解析]根据材料反映的隶书容易书写、辨认的特点可以推理得出，隶书可以使下层民众逐渐书写和掌握。因此秦始皇采用隶书，有利于中央政令的贯彻，由此可知“隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求，故答案为B项。A项说法正确，但没有认识到这一变化的政治意义，排除；魏晋时期书法艺术臻于成熟，排除C项；材料不是单纯评价秦始皇的历史功绩，排除D项。[答案]B5．1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样，扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。对此解释最全面的是()A．《金刚经》是我国最早的雕版印刷品B．唐代的雕版印刷术技艺高超C．雕版印刷术的发展推动了佛教的传播D．唐代的雕版印刷术为活字印刷术奠定了基础[解析]根据材料“扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明”并结合所学可知体现的是雕版印刷术的发展推动了佛教的传播，C选项符合题意。《金刚经》是我国现存最早的雕版印刷品，不能证明是最早的雕版印刷品A选项排除。唐代的雕版印刷术技艺高超的说法过于片面，B选项排除。唐代的雕版印刷术为活字印刷术奠定了基础的说法与材料无关，D选项排除。[答案]C
