从维新思想到马克思主义在中国的传播课时作业一、选择题1．(2019·陕西汉中高二期末)成立于1897年的时务学堂坚持以“报国、御侮、创新”为宗旨，“提倡新学，鼓吹维新”，培养“学通中外，体用兼赅”的新人才。据此可知，时务学堂()A．以中体西用思想为指导B．主要培养新型实用人才C．寓救亡之义于维新之中D．开启了思想启蒙的先河答案C解析根据材料“坚持以‘报国、御侮、创新’为宗旨”“提倡新学，鼓吹维新”可知，时务学堂寓救亡之义于维新之中，试图通过维新变法实现救亡图存，故选C项。根据材料“提倡新学，鼓吹维新”“学通中外，体用兼赅”可知，时务学堂宣传维新思想，并不是以中体西用思想为指导，排除A项；B项材料没有体现，排除；D项在材料中体现不出来，排除。2．(2020·湖北沙市中学双周练)1895年，康有为曾记载道：入江宁居二十余日，说张香涛(张之洞字香涛)开强学会。……香涛不信孔子改制，频劝勿信此学，必供养。……吾告以“孔子改制大道也，岂为一两江总督供养易之哉？”这反映出()A．新旧势力之间的矛盾不可调和B．教条主义使改革潜伏失败危机C．维新派主导社会改革急于求成D．维新变法思想得到了广泛传播答案B解析材料反映的是个例，“矛盾不可调和”表述过于绝对，排除A项；根据材料可知康有为对变法改革的决心，但也体现出他的固执和缺乏变通，不能有效争取更多实权派的支持，这表明教条主义使改革潜伏着失败危机，故B项正确。维新变法开始于1898年，此时还未改革，C项错误；变法思想并未广泛传播，故D项错误。3．(2019·北京四中高二期末)1898年谭嗣同在《论今日西学与中国古学》中曾指出：“中国艰危……然吾约计开辟以来，战国与今日遥遥相映，时局虽皆极危，却又是极盛之萌芽。”对材料中的观点理解准确的是()A．借鉴历史经验，主张中体西用B．民族危机加深，出现变革契机C．认同百家争鸣，致力托古改制D．主张救亡图存，提倡民主共和答案B解析材料“战国与今日遥遥相映，时局虽皆极危，却又是极盛之萌芽”说明，谭嗣同认为清末同战国时期一样，在社会矛盾激烈的情况下会出现变革的契机，故选B项。A、C、D三项材料并未反映，均排除。4．(2019·江苏盐城高二期末)《清议报》是戊戌政变后梁启超在海外办的第一个机关报，以“主持清议，开发民智”为宗旨，主张效仿日本，实施君主立宪制。这表明维新派()A．放弃了变法维新主张B．逐步向革命派转化C．以开发民智作为终极目标D．坚持建立近代国家答案D解析根据材料可知梁启超“主张效仿日本，实施君主立宪制”，这依然坚持了维新变法时期的主张，排除A项；梁启超认为通过“主持清议，开发民智”，可以建立君主立宪制度，这种方式不属于革命手段，排除B项；开发民智只是其实现政治目标的手段，不是其终极目标，排除C项；梁启超最终目的是建立君主立宪制，即实现政治制度的近代化，D项正确。5．(2019·山东枣庄高二期末)为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。康有为此举的主要目的是()A．在幕后积极操作君主立宪制B．借助历史传统宣传维新主张C．顺应革命潮流推进社会变革D．从西方文化中寻找变法依据答案B解析根据材料“在王权承认的‘合法性’范围内偷运西学之果”“传统象征系统内拾取”等并结合所学知识可知，康有为借助历史传统宣传维新主张，B项正确。康有为主张君主立宪但非暗中操作，更未适应革命潮流，排除A、C两项；D项不符合材料主旨及史实，排除。6．(2019·天津高考)据革命老人吴玉章回忆，1903年他在日本曾读过宣传社会主义的书籍，“感到这种学说很新鲜，不过那时候一面在学校紧张地学习，一面着重从事革命的实际活动，对这种学说也没有进行深入的研究，就放过去了”。这反映了()A．社会主义理论尚未成熟B．社会主义制度已成为青年追求目标C．中国革命理论已经形成D．先进理论付诸实践要适应时代要求答案D解析根据材料“1903年”“对这种学说也没有进行深入的研究，就放过去了”可知在清末的时候已经有中国人接触到社会主义理论了，但因为革命派当时的主要任务是推翻清王...
