中国古代文论选读复习整理VIP免费

...1/5第一章先文学理论（萌芽期）儒家重“政教”，道家重“审美”。墨家“尚质”“尚用”“非乐”“言有三表”一、诗言志“教胄子：直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。”1、概括了诗歌表情达意的基本特征。2、提出了诗歌教育作用的要求和理论。3、是中国古代诗论“开山的纲领”——朱自清其意义：历史地位高，影响深远。古代抒情诗繁荣而叙事诗不够发展，诗论注重表现“缘情、贵意、神韵、意境与诗言志的主密切相关。”二、孔子的文学思想强调“诗教”为政治服务。主要容有：1、强调文学的社会作用——“兴观群怨”说（启发感染、认识社会、交流团结、抒怨预政）2、主容与形式统一——“先质后文”“文质彬彬”3、重视“中和”之美——“乐而不淫，哀而不伤”4、提出文学批评两个标准（思想、艺术）——“尽善尽美”三、孟子“不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”1、“以意逆志“三种说法：以己之意推求诗人之志——朱熹朱自清等。“逆”：推测、钩考。以诗人之意推求诗人之志——王国维等以全篇立意推求诗人之志——《中国大百科全书》“以意逆志”理论说明孟子看到了诗歌艺术表现的特殊性；整体统一性；读者主体能动作用。2、“知人论世”：向上与古人交朋友，颂古人的诗，读古人的书。3、“知言养气”：知言—能看出言辞背后隐藏的实质；养气—人的在修养。四、荀子1、重视“言”的辨析和运用。“圣人之言、君子之言、小人之言。”2、其文学思想基本容：明道、征圣、宗经，三位一体。“明道”是核心。3、重视乐教，肯定文艺娱乐作用的社会价值。五、墨子基本精神：尚用、尚质两个观点：“非乐”说——否定和反对音乐。（有很大社会实用价值，但忽略文艺的审美价值）“三表”说——“有本之者、有原之者、有用之者”即有所根据，有所考察，有所应用。（以历史经验为依据，关心人民生活考察社会现实，利于国计民生的政治功用。）六、庄子“天道自然观”、“朴素而天下莫能与之争美”“意之所随者，不可以言传也。”：意之所在者是道，不可以用言语去传说。“言者所以在意，得意而忘言。”：语言是用来表达意的，把握了意，就可以忘了语言。“以天下为沉浊，不可与庄语。”其文学思想与（影响）1、以自然朴素为美。（对礼教束缚自由个性具反抗批判意义，对后世产生积极影响。）2、“得意忘言”说。（对后世“不落言筌”和不可言传的意境追求有直接影响。）3、超现实主义特色。提倡“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”（开拓思维空间和艺术想象能力，丰富文学语言表达方式和风格，闪耀独创和批判光芒，对后世浪漫主义影响深远。）第二章两汉文学理论（演进期）歆将《诗赋略》与《六艺略》《诸子略》并列，第一次把文学和学术著作区别开，成为我国古代文学书目的最早文献。一、毛诗序汉武帝“罢黜百家独尊儒术”《诗三百》被奉为经书。诗学严重地经学化、儒学化，这种情况集中地表现在《毛诗序》中。《毛诗序》认为1、诗歌的本质是抒情言志，“在心为志，发言为诗”，提出了“吟咏情性”理论。但又要求“发乎情，止乎礼义”，用封建思想礼教来规这种情。2、诗与社会政治的关系：强调诗歌的政治教化作用，分为美刺、教化两个方面。“上以风化下，下以风刺上”3、诗歌的体裁：风雅颂，诗歌的表现手法：赋比兴。赋：铺直叙。比：比喻，以彼物比此物也。兴：兴起，发端和比喻兼有。二、司马迁其文学主：1、“发愤著书”说。（影响深远，如愈的“不平则鸣”说，欧阳修的“诗穷而后工”）2、高度评价屈原与作品，充分肯定屈原作品的批判精神和它在文学史上的地位。“屈原之作《离骚》，盖自怨生也。”“推此志也，虽与日月争光可也。”三、汉人对屈原与其作品的评论1、第一个为屈原作品作注的人：王安——《离骚传》2、司马迁完全赞同安的评价，在《史记》中为其立传，并大段引用《离骚传》原文，特别肯定了屈原作品“刺世直谏”的批判意义和在文学史上的地位。3、班固对屈原与作品的指责，反映正统思想理论的极端保守和落后。4、中国文学批评史上第一篇全面研究楚辞的专论——王逸的《楚辞章句序》。高度肯定其不朽价值和崇高地位。（...