11书法教育与传承中华优秀文化郭振有2015.8.15北京一，书法：进入中华传统文化的门径二，书法：中华传统文化绽放的奇葩三，书法教育与文化素养一，书法：进入中华传统文化的门径（一）传统文化：强大的精神力量传：转授、流布。统：蚕茧抽丝的头绪；引申为世代承继的系统。传统一旦被认知，以近乎真理的规定性导引历史发展并实现自我延伸。习：“中国是有着悠久文明的国家。在世界几大古代文明中，中华文明是没有中断、延续发展至今的文明，已经有5000多年历史了。”“我们的祖先在几千年前创造的文字至今仍在使用”。“中国字是中国文化传承的标志。殷墟甲骨文距离现在3000多年。3000多年来，汉字结构没有变，这种传承是真正的文化基因。书法是中华文化瑰宝，包含着很多精气神东西，一定要传承发扬好。书法课必须坚持。”（二）书法：中华文化的载体书法教育：语文，不仅是语文敬畏汉字中华文化的根。浓郁的文化意蕴，深厚的民族情结，独特的思维方式五个举世无双：1，民族自创；2，一脉相传从无中断；3，不与语音挂钩，以形义获人心共契，古今相通，四方共识；4，单音节表意性、组织力强数千字胜西数万个词（五种文本）；5，有高度艺术灵感，为中外人士喜爱民族统一而不分裂。传统文化在哪里？在语言文字。在“国际化”“做世界公民”的喧嚣中，唯汉语言文字能留下中华民族的根。（三）书法源于传统文化传统文化：民族之魂。国家之源。精神家园。精神长城。力量之源。思想之源。书法生于传统文化，承载传统文化。不懂传统文化就不懂书法。书法是中国人的生命美学。渗于基因和血液。进入中国传统文化、民族精神世界、理解作者思想感情的门径。也许只有在书法上，才能够看到中国人艺术心灵的极致。1，书以载道“宣尼、逸少，道统书源，匪不相通也。”书非小道，“壮夫不为”？“功宣礼乐，妙拟神仙。”“逸少一出，会通古今，书法集成，模楷大定。”“岂有舍仲尼而可以言正道，异逸少而可以为法书者哉？”（明项穆）书以载道。道不远人。书法既关联天地大道，又渗透人伦日用。“书虽六艺事，而未尝不进乎道…胸中空洞无物…即摹锺刻索（钟繇、索靖），只成一染纸匠耳。”（朱和羹）黄庭坚：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常（钟繇）、逸少，只是俗人耳。”志于道，据于德，依于仁，游于艺。2，同具教化功能“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰本立而道生。”（《说文叙》）书法关乎帝王经纶、圣贤学术、文史典章、诗歌劝惩、碑铭训诫等等，因此“书之为功，同流天地，翼卫教经者也。”（明项穆）传统文化的礼乐观和美善观，要求书法不离天地秩序之理和社会人伦之礼。“礼者，盖务学之本，立身之端，…实百行之本源”。（唐德宗）“发乎情而止乎礼。”西方艺术重写实，中国艺术重写意。意者，天意也，人意也。晋唐以来，书法强调“成教化，助人伦”。礼是书法的灵魂，书法是礼的外化。中锋用笔；藏头护尾；藏露互见；方圆兼备等等，都渗透着教化功能。温良恭俭让的敦厚美。充实之为美。藏锋：蕴藉的美，体现中国人的审美观：不显唯德，谦逊向善。中锋用笔可做到沉着痛快，如锥画沙，如印印泥，力透纸背，入木三分：做事要踏踏实实、一步一个脚印的精神气质的体现。3，书法根乎阴阳《易》以道阴阳。“一阴一阳谓之道。”姚鼐：“天地之道，阴阳刚柔而已。”道为万物之本体。道生天、生地、生人。书法“根乎阴阳舒惨之机。”（项穆）书法美：阳刚（刚劲雄浑古拙苍老质朴）和阴柔（清秀柔丽遒媚）两大范畴“书虽一艺，与性道通。”“艺以道精，道以艺著。”(何绍基）一画称一道，点画便是道。4，学书法即学做人。书品即人品，人品定书品。“学书自做人始，做人自正心始。未有心不正而能工书者。即工，随纸墨渝灭耳。”（费灜《大书长语》）柳公权:“心正则笔正”。项穆：“人正则书正。”“正书法，所以正人心也。”“人由心正，书由笔正，即《诗》云思无邪，《礼》云勿不敬。书法大旨，一语括之矣。”“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。”“写字只在不放肆，一笔一划，平平稳稳…。写...
