《论语》论交友VIP免费

《论语》论交友曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“可与共学，未可与适（至，往）道；可与适道，未可与立（坚持道而不变）；可与立，未可与权（本意秤锤，引申为通权达变）。”可以一起学习的人，未必可以一起学到道；可以一起学道的人，未必可以一起守道；可以一起守道的人，未必可以一起通权达变。子曰：“鄙夫（鄙陋、庸俗、道德恶劣的人）可与事君也与哉？其未得之也，患不得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”怎么和道德恶劣人一起侍奉君王呢，他没得到权位时，害怕得不到；得到了，又担心失去，如果担心失去，就会无所不作。子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”在领导面前爱唠叨，就会自取其辱；在朋友面前爱唠叨，就会遭到疏远。子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”君子不稳重就不会威严，学习就不会牢固，要以忠诚和诚信为主，不交不如自己的朋友，有过错就不怕改正。曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”156国学经典花言巧语，装出好看脸色，摆出逢迎姿势，低三下四过分恭敬，左丘明人人这种人可耻，我也认为可耻，把怨恨装在心里，表面装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”子贡问友。子曰：“忠告而善道（导，引导，诱导）之，不可则止，毋自辱也。”（衷心的劝告，善意的劝导，不听则止，不要自取其辱）曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”君子以知识结交朋友，以朋友辅助仁义。子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲（音思），怡怡（和顺）如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”怎样可以称作士呢。相互切磋，和睦快乐，可以称作士，朋友之间要相互切磋，兄弟之间要和睦而快乐。子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”39国学经典工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利。居住在一个国家，要与大夫中的贤人交往，与士人中的仁者交往。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”82国学经典与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友，与见闻广博的人交朋友，有益处；与歪门西道的人交朋友，与谄媚奉迎的人叫朋友，与花言巧语的人交叫朋友，有害处。思考：1、孔子认为什么样的朋友是好朋友？2、什么样的朋友不是好朋友？3、怎样和朋友相处？对点训练：一、阅读下面的文字，然后回答问题。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（16.4）1．孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。2．从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。答案：1．孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。2．示例：颜回颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。二、阅读下面的文字，完成后面试题。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）子贡问友，子曰：“忠告而善道(导，引导)之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语·颜渊》）1．子贡向孔子问交友之道，孔子的回答体现了孔子思想中的什么原则？（1分）2．“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”的做法是否符合孔子提出的“益友”标准？请作简要分析。答案：1、中庸之道（或：不偏激，适中，适可而止等）2、符合，孔子对子贡讲的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面。对朋友能尽忠告与善导，至少说明他不是“便辟、善柔、便佞”的损友，可以说是具有“直、谅”品格的益友；不可则止，体现了孔子希望朋友间也能相互尊重，要保持分寸，不过度，不强...