幸福感和职业幸福感研究探析摘要：幸福一直是被人文学者关注的问题，本文论述了幸福感理论和职业幸福感理论等幸福感理论包括幸福感影响因素和幸福感模型及测量研究，职业幸福感是幸福感在职业领域的延伸，与幸福感相似，包括职业幸福感影响因素和测量研究等。现代幸福感和职业幸福感理论研究将幸福的本质清晰出来，为测量和提升人们生活和工作中的幸福感提供了指导。关键词：幸福哲学幸福感职业幸福感幸福是伴随人类历史发展以来的一个永恒的话题，它直接反映了人类对美好生活的向往与追求。幸福不仅关系到家庭和睦和工作满意，也关系到组织团结和社会稳定等方方面面。在建设社会主义和谐社会的目标下，幸福作为和谐社会的基础成为当下关注的热点。一、中西方传统幸福哲学幸福是人们对自我人生的主观感受和体验。那么怎么样的人生是幸福的人生呢？对这个问题的回答，中西方哲学形成了多种不同的思想。中国古代传统幸福哲学主要以儒家、道家和佛家思想等为代表。儒家主义者主张以德为福，道德的就是幸福的，他们倡导积极进取、奋发有为的人生，认为一个人向内修身养性，养成仁义礼智的良好品德，向外齐家治国平天下，处理好人际关系才是幸福的人生。道家主义者主张安命顺天的幸福观，在他们看来，万物的本然状态是最好的状态，过清静无为、顺其自然的生活就是一种幸福。而佛家认为人生只有摒除贪求的欲望，修行念佛，才能摆脱痛苦，获得快乐幸福。尽管三种哲学观指出的获得幸福人生的具体路径有所不同然而，在以自身修身养性来获得幸福人生的大方向上具有内在一致性。西方传统幸福哲学主要以感性主义幸福观、理性主义幸福观和基督教神学幸福观为代表。感性主义幸福观强调幸福是感性欲望的满足与快乐，代表人物是德谟克利特、伊壁鸠鲁等。德谟克利特认为人生的意义以快乐为主，快乐和不适是做事的标准。伊壁鸠鲁也推崇一切取舍从快乐出发，而通过审慎、道德和实践可以实现快乐。理性主义幸福观认为幸福在于按理性行事，感官的享受只会荒废人生，代表人物有苏格拉底、柏拉图等。苏格拉底指出善就是知，知就是德，德就是福，人们运用理性求知、修德与行善，才能成为一个幸福之人。基督教神学幸福观认为幸福来自上帝，代表人物是奥古斯丁和托马斯·阿奎那等。奥古斯丁认为人都有原罪，只有按上帝的真理和律法而行，才能形成完善的品格，获得完全的幸福。托马斯·阿奎那认为天堂的幸福才是人生的最终目的，尘世生活不是人生的终极目的。从上可知，西方哲学对幸福的本质理解存在着争论，感性幸福观注重感性的快乐，理性幸福观强调道德与至善，而基督教神学幸福观重视上帝的救赎和恩典。另外，在实现幸福的途径上也存在不同的观点，感性幸福观与理性幸福观都注重运用理性来达成，而基督教神学幸福观认为理性也是罪性的，只有通过上帝才可以达到。中西方哲学对幸福的理解和关于获得幸福的路径的观点，为现代幸福感理论的建立和发展提供了思想基础。二、基于幸福哲学的幸福感理论研究幸福感是人们对自我人生的主观评价和感受。自1967年WannerWilson撰写《自称幸福感的相关因素》以来，幸福感的研究已走过40多年的发展历程，并取得了相当丰富的理论成果。研究主要集中在三块内容：幸福感影响因素的研究、幸福感理论模型及测量的研究和幸福感理论在应用层面上的拓展研究等。（一）幸福感影响因素研究幸福感的影响因素研究主要包括客观影响因素研究和主观心理与行为影响因素研究等两方面，早期研究重在证明客观影响因素对幸福感的影响，而随着研究深入，人们转向关注主观心理和行为如何影响幸福体验的研究。1.幸福感客观影响因素初期对客观影响因素的研究主要是沿着人口统计学项目维度进行，Wilson在其《自称幸福的相关因素》中指出，幸福的人是年轻、健康、受过良好教育、收入丰厚、信教、已婚、智能的等，这些项目被认为是影响幸福感的决定因素。随着研究的深入，不少研究指出客观因素对幸福感影响的解释力相当小，人口统计项目（如性别、收入、智力水平等）只能解释幸福感不足20%的变化，外在环境只能解释幸福感15%的变化。而Wilson的一些结论甚至被最近的研究推翻，例如年轻和教育不再被认为...
