14－16世纪西方人文主义的复兴一、选择题1．16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张()A．追求人的自由B．追求现世幸福C．反对禁欲主义D．反对等级观念2．恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。”其含义是()A．它没有将古希腊、罗马文化完全复兴B．它把古代文化古为今用C．它没有准确地揭示这场运动的性质D．它打着复兴古典文化的旗帜3．文学艺术作品是社会现实的反映。意大利著名画家拉斐尔创作了许多关于圣母的画像，下面这幅画中母亲的柔美、圣子的可爱，反映了人间母子的亲情。他的创作反映的时代精神是()A．倡导人文主义B．面向现世世界C．崇尚科学民主D．追求自由平等4．伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在()①诵读古典文化②批判神权统治③鼓吹人性解放④倡导思想自由A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④5．马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指()A．上帝B．罗马教皇C．马丁·路德D．贵族6．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够得出的主要观点是()A．主张废除教阶制度与宗教仪式B．否定信仰上帝C．宣扬《圣经》至高无上D．挑战教会权威7．英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革是一次心灵追求自由的运动。下列能佐证罗素这一认识的说法是()A．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”B．“每个人都是自己的牧师”C．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是得利心和贪欲”D．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”8．15、16世纪西欧宗教改革的实质是()A．宗教内部派别斗争B．世俗封建主同教会之间的争权夺利C．新兴资产阶级反封建的斗争D．农民阶级反封建的斗争二、非选择题9．阅读下列材料：材料一1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像，这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》。它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。材料二除非圣经或理由清楚地说服我……我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。——马丁·路德请回答：(1)据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮？这一思潮要表达的思想主旨是什么？《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？(2)材料二中马丁·路德对《圣经》的态度是什么？(3)上述材料反映的历史事件之间的关系是什么？答案1．B2．C3．A4．C5．B6．D7．B8．C9．(1)社会思潮：人文主义。主旨：以人为中心，而不是以神为中心；强调人的价值和尊严(或肯定人的欲望，歌颂自然的人性或人性解放)；追求现世幸福。原因：再现了古典文明的辉煌与伟大，增强了人们创造新文化的信心。(2)以自己对《圣经》的理解为准，服从于《圣经》的约束，不盲目听从教会说教。(3)文艺复兴推动了宗教改革，宗教改革进一步传播和发展了文艺复兴的核心人文主义。
