http://cs.ustc.edu.cn/csli/cloud/cloud/mingjia/32/yangzhouman.mp3姜夔，字尧章，号白石道人，江西鄱阳人，布衣终生，以清客身份周游四方，常作达官贵人坐上客。擅长写词，尤精通音律，其词作多咏物纪游，但也暗寓国家分裂、江河变异之慨。由于讲究音律和锤炼字句，其作品精工典雅，意蕴谐婉，但也有用典过多、词意幽晦等特点。他的词留下了十七首当时用于演奏的古乐谱，对研究唐宋音乐极有价值。雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。题扬州禅智寺杜牧扬州是我国的历史文化名城之一，素有“淮左名都”之誉。远在公元前486年的春秋战国时期扬州就开始建城，至今已有2480余年的历史。扬州曾沿用过邗沟、广陵、江都、芜城、维扬等名称。唐朝时长江流域的商业城市,以扬州,成都为两个中心,唐后期扬州成为全国最繁华的工商业城市,经济地位超过了长安,洛阳。所以有“天下之盛,扬为首”的说法。成都物产富饶时有“扬一益二”（公认为扬州第一，成都第二）。扬州是旅游胜地，在六朝时，就有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”之说。扬州自古以来，即为人文荟萃之地，在唐代更是名家林立。扬州的古代灿烂的文明和文化，也牵动了一代代帝王的情怀和游兴，隋炀帝三下扬州看琼花，康熙、乾隆六下扬州，给扬州留下了众多的历史古迹。扬州慢扬州慢小序小序淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之《黍离》之悲悲也。扬州慢扬州慢小序小序小序：千岩老人以为有《黍离》之悲《黍离》之悲也。1、何为“黍离之悲”？2、分析本词如何来表现“黍离之悲”？请听朗诵淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。。渐黄昏，清角吹寒，都在渐黄昏，清角吹寒，都在空城空城。。昔日绮丽繁华的扬州今日已为“空城空城”，用形容词概括一下其特征。杜郎杜郎俊赏俊赏，，算算而今、重到须惊。而今、重到须惊。纵纵豆蔻词豆蔻词工工，青楼梦好，难，青楼梦好，难赋赋深情。深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！念桥边红药，年年知为谁生！名句欣赏“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”这三句用了拟人的写法。废池、乔木是没有知觉的东西，词人将它们人格化，意即它们是15年前那场浩劫的目击者，战争的恐怖、敌人的凶残，种种景象仍然留在它们心中；它们“犹厌言兵”，更何况当地的人民呢？这样写，深刻地反映了人民对侵略战争的极端痛恨。“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”“冷月无声”，月本来无声，可这么一说，反而觉得它是本该有声的了。为什么呢？因为从前的二十四桥明月夜，游人极盛，笑语盈耳，还有美女吹箫唱歌，月儿见此光景也陶醉了，它也跟着人们一起欢笑。可是现在呢？“二十四桥仍在”，而歌声笑语却听不到了，甚至连月儿也没有声息了，只是沉浸在冷冰冰的湖水中，随波荡漾。如此冷落凄凉的景象，怎能不令人伤怀呢？“念桥边红药，年年知为谁生”红药一到春天就开始生长，不管人世间发生了怎样的变化，自然物的本性不会改变。往年，它可以供游人观赏，可是现在城空了，人少了，何况国难未息，谁也无心去观赏它。真有点儿“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”的味道。词人借此曲折地表现出劫后扬州人民的凄苦生活情况，以及自己感时伤乱的情怀。杜牧诗三首赠别其一娉娉袅袅十三馀/豆蔻梢头二月初春风十里扬州路/卷上珠帘总不如寄扬州韩绰判官青山隐隐水迢迢/秋尽江南草未凋二十四桥明月夜/玉人何处教吹箫遣怀落魄江湖载酒行/楚腰纤细掌轻十年一觉扬州梦/赢得青楼薄幸名
