第一讲中国早期(夏商周)的政治制度一、夏商周的沿革(岳麓)早在远古时期,人类社会中就逐渐出现了权力的萌芽,中国古代传说中的三皇五帝,实际上就是史前社会的部落酋长
(人民)政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物
早期文明的突出标志是金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成
(岳麓)国家组织、城市、金属工具和文字的出现,结束了漫长的原始社会,标志着文明时代的来临
(注:在考古学上探讨文明时代的形成,有些学者提出了文明要素的概念
对“文明要素”的概括虽不尽一致,但基本是城市、文字、金属和礼仪四项
如英国丹尼尔在《最初的文明》列举文字、城市和复杂的礼仪三要素,认为只要一个社会具备其中两项,便可判定属于文明
日本学者贝塚茂树则举出青铜器、宫殿基址、文字三项要素
马克思主义理论认为,阶级和国家是文明产生的根本标志
夏:约前2070年,禹建立我国第一个王朝——夏
禹有意识地扶植其子启的势力,禹死后,儿子启即位,始创王位世袭制
特点:国家成为帝王的私产,王位在一家一姓中传承
方式:有时父死子继,有时兄终弟及
从“公天下”到“家天下”是生产力发展和阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势
(注:世袭制破坏了原始社会后期的禅让制,政治权利交接由“传贤”演化为“传子”
王位世袭制以其鲜明的私有化体现了社会的进步;但无法保证继承人的才能与品德
关于“禅让”是否存在,一直存在争议:《论语》:“巍巍乎,舜禹之有天下,而不与焉
”《竹书纪年》:“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见
”《韩非子》:“舜逼尧,禹逼舜
”前316年,燕王哙禅让相国子之,引起动乱
西汉末年,王莽再开“禅让”先河
魏、晋、宋、齐、梁、陈,及北朝魏、齐、周、隋,政权嬗替,皆用“禅让”
商:约前1600年,汤建立商朝
夏商时期,已初步建立了一套从中央到地方的行政管理制度
商朝最高统治者称王,主要政治制