《尊生》教案庄子一、导入：孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子认为在生命和道义面前，应该舍弃生命而取道义。那么庄子又是如何看待生命的呢？今天就让我们走进庄子的《尊生》体会庄子对生命的理解。（多媒体显示课题或板书课题作者）尊生的意思是什么呢？说的很好。二、学习目标让我们来看这节课的学习目标，请同学们集体朗读一遍1、根据注释和参考资料准确掌握文中出现的重要的文言实词、虚词和与现代汉语不同的句式。并能直译课文中的重点句子。2、体会庄子散文中对生命的尊重以及人文情怀。三、走进文本下面请同学们根据课文注释和其他翻译资料迅速疏通文意，要准确掌握文中的重点实词、虚词和与现代汉语不同的句式。（现在开始。）四、学习检测（5分钟后，同学们已经看完了，下面我来检测一下同学们的学习效果，请看第一题，哪位同学来说？）•同学1下列红色字的解释不正确的一项是•A．我适有幽忧之病适：正好、恰好•B．秋收敛收敛：收割贮藏•C．因杖策而去之因：凭着•D．民相连而从之从：跟随•C(因：于是)（这位同学回答正确，请看下一道题，哪位同学来讲一下？）同学2、下列句子中“之”的用法不同于其他三项的是•A．方且治之•B．事之以珠玉而不受•C．子之不知余也（臣之壮也，犹不如人吾妻之美我者，私我也甚矣，汝之不惠悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北）•D．狄人攻之•C(C项的“之”是助词，其他是代词)（这位同学回答的很好，请看第三题哪位同学知道？）同学3、指出下列句子的句式类型并翻译1、狄人之所求者，土地也。（判断句“……者……也”表判断）翻译：狄族人要的是土地2、遂成国于岐山之下。（状语后置句应为“遂于岐山之下成国”）翻译：于是在岐山的下面成立了新的国都（举例：（1）以其无礼于晋，且二于楚也《烛之武..》（2）青，取之于蓝）3、今世之人居高官尊爵者（定语后置句应为“居高官尊爵者今世之人”）翻译：居于高官显位的当今世上的人（举例：（1）求人可使报秦者，未得《廉颇..》（2）村中少年好事者，驯养一虫《促织》）4、吾何以天下为哉（宾语前置句应为“吾以何天下为哉”）1翻译：我为什么要治理天下呢（举例：是社稷之臣也，何以伐为《季氏将伐颛臾》吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田猎也？《庄暴见孟子》六、课文内容理解（以上我们对文本中的重点实词，虚词和文言句式做了理解，下面我们思考探究几个问题，请看第一个问题，谁来回答一下？）思考、（媒体）子州支父、子州支伯、善卷等人拒绝接受天下的原因是什么？大王亶父迁往岐山的原因是什么？文章体现了庄子怎样的尊生思想？（引导：子州支父和子州支伯都以有病要治为由拒绝接受天下，那么他们在天下和身体两者之间，他们更看重的是什么？对，也就是生命比天下重要，用他们的原话就是——不以害？善卷认为逍遥比天下重要，无拘无束的生活是善卷的天性，他不愿意以天下妨害自己的天性，所以我们概括为？不以害？亶父迁往岐山是为了什么人？对，我们可以概括为不以害人）同学4、子州支父：不以害生；（板书“不以害生”）子州支伯：不以易生；（板书“不以易生”）善卷：不以害性；（板书“不以害性”）不以害人；（板书不以害人）———尊己尊人———（请看第二个问题，那位同学来说一下？）探究一、庄子认为拥有天下和珍视生命是不可兼得的，难道二者真的水火不容吗？同学5、6庄子正是要用夸张的说法凸显生命的最高价值。因为在他看来天下也是身外之物，对身外之物（包括天下）过度重视和追求势必影响生命的质量，所以只有无以天下为者，才可兼得之。探究二、大王亶父说“为吾臣与为狄人臣奚以异！”真的不同吗？对侵略者是否该把土地拱手相让？百姓是否该勉力做侵略者的臣民呢？同学7、8被侵略者奴役甚至被屠戮与做国家的主人是有很大不同的，所以要反抗，反抗是为了更自由、更尊严的生活，是为了对生命的尊重。※探究三、“虽贵富不以养伤身”贵富的人拥有大量养生的好东西，怎么会伤身呢？同学9、10“出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿娥眉，命曰伐性之斧；干脆肥脓，命曰腐肠之药。”...
