高中历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第8课 三国至隋唐的文化梯度作业（含解析）新人教版必修《中外历史纲要（上）》-新人教版高一必修历史试题VIP专享VIP免费

第二单元第8课请同学们认真完成[练案8]一、素养达标1．三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载(D)A．表明此时火药已经发明B．说明吴国有制造火药的技术C．反映火药开始用于战争D．体现古人对火药材料的认知[解析]依据题干“内藏硫磺和焰硝，自带火种”“顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败”可知，反映了古人对火药材料的认知，故D项正确；题干材料只是反映三国时期对火药材料的认知，不能说明火药已经发明和吴国有制造火药的技术，故A、B两项错误；火药开始用于战争是在唐末，与题干时间不符，故C项错误。2．晋代葛洪在道教典籍《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。”这反映了(B)A．儒学正统地位的巩固B．儒道思想的融合C．儒本道末的指导思想D．道教危机的出现[解析]材料信息“道教典籍”“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本”表明这一时期道教典籍中吸收了儒家思想，这反映了儒道思想的融合，故B项正确；材料反映的是道教的发展情况，得不出儒学正统地位的巩固，故A项不正确；材料反映的是道家学说发展中吸收了儒家思想，不能得出儒本道末的结论，故C项不正确；材料没有体现道教危机的内容，故D项不正确。3．贾思勰《齐民要术》中记载“皇甫隆为敦煌，敦煌俗不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省庸力过半，得谷加五。”以下对此理解正确的是(B)A．敦煌地区落后B．农业技术兴农C．耧犁没有推广D．以农为本思想[解析]材料“及种，人牛功力既费，而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省庸力过半，得谷加五”表明农业工具的使用，提高了效率，节省了人力，增加了收成，农业技术促进农业生产，答案为B项；材料仅反映了敦煌地区农耕技术落后，而不能说明敦煌地区落后，耧犁没有推广说法过于绝对，以农为本思想无从体现。排除A、C、D三项。4．南朝道士张融遗命，入殓时“左手执《孝经》《老子》，右手执《小品》《法华经》”。这说明了(B)A．南朝人热衷研究中外文化典籍B．儒、释、道三教出现融合趋势C．儒家思想的主流地位受到冲击D．南北朝时期出现崇佛抑儒现象[解析]从材料中“南朝道士张融遗命，入殓时‘左手执《孝经》《老子》，右手执《小品》《法华经》’”可以看出，当时儒、释、道三教呈现出融合趋势，所以B项正确；A项没有理解材料的真实含义，排除；材料反映的是三教融合的趋势，不是突出表现儒家思想的地位受到冲击，C项错误；D项材料没有反映。5．在书法创作上，唐人崇尚严谨法度，如颜真卿创作的《麻姑仙坛记》，既有儒家之严谨又不失道家率真自由之趣；大批士人出身的经生涌现，随即诞生了独具佛家色彩的书法艺术形式——抄经体。这反映了唐代(A)A．三教融合的文化趋势B．人才培育机制的健全C．书法艺术创作的繁荣D．社会主流思想的演变[解析]根据材料结合所学知识可知，隋唐时期三教合流，材料内容反映了儒学、道教、佛教对唐代书法的影响，体现了当时三教融合的文化趋势，故A项正确；材料内容主要体现了儒、释、道对书法的影响，没有涉及人才培育机制，并且唐代人才培育机制仍是为专制统治服务，且覆盖面较窄，故B项错误；材料内容强调的是唐代书法受三教合流的影响，没有体现其“繁荣”，故C项错误；根据所学知识可知，当时社会主流思想仍是儒家思想，材料也没有体现社会主流思想的演变，故D项错误。6．唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了(C)A．唐代草书否定了楷书的法度规范B．唐书完全满足了时人的审美需求C．唐书既“尚法又尚情”的艺术特质D．唐代社会三教合一的思想格局[解析]从材料“‘楷书’规矩之森严”“‘狂草’纵放恣肆、奇宕瑰伟”中可以看出，唐代书法既有法度又狂放不羁，故C项正确；A项片面；B项错误，错在“完全”；三教合一是指儒家、道教和佛教，而材料中没有体现，故D项错误。7．下图为我国古代科学家学科贡献分布示意图。据此...