《第1节人类对宇宙的认识》教案一、教学目标（一）知识与技能1．了解宇宙的物质性和运动性、天体的多样性、天体系统的层次性；2．理解地球在宇宙中的普遍性和特殊性；3．掌握太阳系中九大行星的组成、分类、运动、小行星带、物理特征；4．知道地球上生命存在的基本条件（外部条件、自身条件）；5．树立科学的宇宙观和辩证唯物主义思想方法。（二）过程与方法解释说明法、推理分析法、归纳总结法（三）情感态度与价值观通过学习帮助学生树立正确的宇宙观。二、教学重点1．天体系统的层次结构；2．地球上生命存在的基本条件。三、教学难点1．建立宇宙中的空间概念；2．理解地球上生命存在的基本条件四、教学准备课本插图和课件。五、教学过程新课讲解：1．观测过程(1)古代：、地心说①天圆地方说：A．产生背景：古代的人由于活动范围很小，再加上没有先进的观测仪器，因此往往凭自己的直觉去认识世界。如当人们看到眼前的地面是平的方的，就认为整个大地都是平的方的，并把天空看作倒扣在平坦大地上的一口巨大的锅，于是就有了“天圆地方”之说。正如北朝民歌《敕勒歌》中所说：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”B．错误原因：“天圆地方说”经历了十分漫长的过程，后来人们通过多方面的观察实践，逐渐发现这个学说是错误的，它与许多实际情况不相符。产生错误的原因可以用两句古诗来概括，即“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（苏轼的《题西林壁》）。C．有力证据：麦哲伦的环球航行、海边的观船情景、地球的卫星照片等，都有力证明了地球呈球形并不是方的，地不是方的同样天也不是圆的。说明：中国的“盘古开天辟地说”、西方的“上帝创造宇宙说”、古巴比伦的“闭合箱子说”。②地心说：古希腊天文学家托勒密2世纪在《天文学大全》中提出地心说。A．主要理论：该学说认为，我们人类生活的地球就是宇宙中心，所有天体均围绕地球运转。B．错误原因：不识庐山真面目，只缘身在此山中。因为生活在地球上的人类不能直接感觉到地球的运动，却能直接感觉到日月星辰围绕地球运转，所以很容易误认为地球是静止不动的宇宙中心。C．进步局限：地心说与天圆地方说相比既具有进步性又具有局限性。进步性主要表现在地心说认识到了“宇宙具有物质性和运动性”；局限性主要表现在地心说认为“地球是宇宙中心，所有天体均围绕地球运转”，这与实际情况不相符。(2)近代：日心说、星系①日心说：波兰天文学家哥白尼16世纪在《天体运行论》中提出日心说。A．主要理论：该学说认为，太阳就是宇宙中心，宇宙就是太阳系，所有天体均在围绕太阳运转。B．沉重代价：由于日心说违背了封建统治者的意愿，与封建统治者的利益发生严重冲突，因此哥白尼遭到了灭顶之灾而葬身于火海，他为追求科学真理献出了宝贵的生命。C．进步局限：日心说与地心说相比既具有进步性又具有局限性。进步性主要表现在日心说认识到了“地球在围绕太阳运转”，不是“太阳在围绕地球运转”；局限性主要表现在日心说认为“太阳就是宇宙中心，宇宙就是太阳系，所有天体均在围绕太阳运转”，这与实际情况不相符。②星系：地球和太阳均不是宇宙中心，因为“山外有山，天外有天”，宇宙既没有边界也无所谓中心。18世纪天文学家引进“星系”一词，此时的星系实际上就是宇宙的同义词，现在的星系成为同银河系规模相当的天体系统的简称。(3)现代：上百亿年、上百亿光年①17世纪以前，天文学家在漫长的年代里只能靠肉眼来观测宇宙，能看到的星星只有六、七千颗。②17世纪，意大利天文学家伽利略发明了天文望远镜，是人类观测宇宙的眼界大开。③20世纪60年代，天文学家发明了大型射电天文望远镜，它通过观测天体的无线电波来研究天文现象，使人们能够深入到以往光学方法看不到的区域。④射电技术、分光仪、人造卫星等现代天文观测手段给天文学家观测宇宙带来了很大便利，如20世纪60年代的四大天文发现（类星体、脉冲星、星际分子、微波背景辐射）都是用射电天文望远镜发现的。因此，现代天文观测手段的技术革命，加深了人类对宇宙的认识，是人类认识宇宙的时空范围扩展到上百亿年、上百亿光年。2．观...
