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(新课标)高考历史二轮专题高频命题点突破 模块二 世界古、近代篇 专题六 西方人文精神的起源与发展及社会主义理论与实践(含十月革命)精练-人教版高三全册历史试题VIP免费

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专题六西方人文精神的起源与发展及社会主义理论与实践(含十月革命)一、选择题(每题4分,共48分)1.(2018河北承德联校期末)在古希腊智者学派中,普罗狄柯否认神,认为神是想象出来的,并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为,神不关心人的命运。这些观点()A.标志着民主政治的诞生B.摆脱了古希腊神话的影响C.树立了“人是万物的尺度”D.使哲学成为研究宗教的学问2.(2018广东茂名一模)苏格拉底说:“不论是民众所推选,抑凭抽签委派,抑凭暴力或欺骗而执政,单单掌权还不是王者,不算治国者,只有具备治国的专门知识的人才是王者。”据此可知()A.苏格拉底反对雅典的民主政治B.苏格拉底为奴隶主贵族的统治作辩护C.苏格拉底要求统治者具备治理才能D.苏格拉底主张实行君主政体3.(2018广东惠州调研)公元前5世纪中叶,希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据,认为世上没有绝对真理可言;而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌,担心它会危及社会秩序和道德。两派争论()A.导致民主的衰落B.引起社会的分裂C.促进阶级的分化D.有利于思想的进步4.(2018山西太原二模)“在他看来,人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸——那就是作恶,也只有一种真正的幸福——那就是行善。由于没有人想要使自己不幸,因此也就没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。”因此,“他”提出()A.“人是万物的尺度”B.“美德即知识”C.“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”D.“我爱我师,但我更爱真理”5.(2018辽宁省实、大连八中、大连二十四中、鞍山一中、东北育才学校期末)薄伽丘的《十日谈》、但丁的《神曲》、彼特拉克的《歌集》等作品在当时看来是非常出格的,关于青年男女情与爱的描述很多;雨果的小说《巴黎圣母院》抨击的就是教士荒淫无耻的一面。这两个时期的文学作品()A.注重理性至上B.反对禁欲主义C.宣扬男女平等D.提倡信仰自由6.(2018吉林吉林调研)文艺复兴时期意大利思想家马基雅维利以性恶论为基础论述道,追求权力、名誉、财富是人的本性。国家是人性邪恶的产物。他认为,当时处于人性堕落、国家分裂、社会动乱状况的意大利,实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是强化权力。马基雅维利的这一理论()A.产生的渊源是中国法家思想B.论证了君主专制的合理性C.奠定了社会契约的理论基础D.指出了国家统一的必要性7.(2018江西重点中学协作体联考)宗教改革后,新教牧师主要是受过教育的市民,来自城市贵族、商人和手工工匠家庭。据历史学家伯那特·弗格勒研究:16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子,贵族和商人退出了竞争教职的行列。这种现象的产生主要是因为()A.新教教士必须服从世俗政府的管辖B.新教教会和神职人员需要缴纳赋税C.新教进一步简化了宗教仪式和教规D.新教倡导的最高权威是《圣经》而非教士8.(2018广东韶关调研)英国史学家托马斯·卡莱尔在《法国大革命》中写道:“法国大革命是由启蒙时代带来的愤恨和渴望,以及由此而生的社会和政治因素促成的。”这反映了大革命前法国的中心矛盾是()A.君权神授与天赋人权B.封建迷信与民主科学C.专制王权与自由平等D.神职特权与宗教自由9.(2018山东临沂质检)詹姆斯·弗农在《远方的陌生人》中提到:“短短的200年中究竟发生了什么,使得无‘关系’就寸步难行的熟人社会,逆转为陌生人的天堂。”造成这一变化的主要因素是()A.工业革命和启蒙运动B.资产阶级革命改革C.追求现代的生活方式D.世界日益连为一体10.(2018吉林吉林调研)马克思通过大量文献和资料,深入分析了当时的经济结构和生产方式,初步阐述了剩余价值的思想,揭示了未来社会的发展方向,这些成果和结论都写进了《共产党宣言》。马克思的这些研究成果()A.揭示了资本主义上升时期的社会问题B.第一次提出了社会主义理论学说C.提出了社会主义国家的基本经济制度D.论述了垄断阶段的资本主义特征11.(2018黑龙江哈尔滨质检)1895年,恩格斯指出:“历史清楚地表明,当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产的程度。”恩格斯这一观点()A.揭示了无产阶级革命的必然性B.体现了对巴黎公社革命的反思C.认清了工业革命的历史局限...

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