优化方案（通史全国卷）高考历史二轮总复习 板块2 热点主题专项训练 主题十 中西方文化思想的碰撞与交融-人教版高三全册历史试题VIP免费

主题十中西方文化思想的碰撞与交融(建议用时：25分钟)1．明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时()A．“中学西传”与“西学东渐”客观并存B．传教士为中国的自然科学注入新的生机C．儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器D．“相互的启蒙”推动中西文明转型进步2．(2015·天津六校一模)《浅析中西方传统文化的差异与交融》一文指出：“西方文化对中国文化的吸收完全取决于中国文化的魅力和西方文化发展的内在要求。……中国文化在暴力冲撞下被迫吸收西方近代文化，不得不进行痛苦的转型与嬗变。”这说明()A．中国的近代文明对西方具有吸引力B．文化的自身魅力决定其传播的程度C．文明的交融和汲取具有明显的差异D．中西文化交融和汲取的过程较相似3．(2015·湖北宜昌一模)晚清驻英公使薛福成称英国贫孩院“绰有三代以前遗风”，“不甚背乎圣人之道”。郑观应也认为西方的福利慈善事业“意美法良，实有中国古人之遗意”。这表明他们()A．希望复古“三代”B．主张中体西用C．认为“中西同源”D．主张效法西方4．(2015·山东临沂一模)19世纪60年代，democracy传入中国，时人便译为“民主”。后来有人觉得不妥，便译作“民政”(注：“民政”在古代中国是“为民之政”之意，由司空、司徒这样具体、琐碎的八个部门构成)1903年，梁启超又改译作“民主”。中国人对democracy概念理解的演变说明了()A．对西方认识有一个深化过程B．外语翻译水平大幅度提高C．中国古代已有民主共和观念D．中国向西方学习的阶段性5．1919年继李大钊《我的马克思主义观》之后，国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题，称赞马克思和恩格斯是“天才”，称马克思是“近代经济学的大家”“近代社会运动的先觉”，由此可见()A．戴季陶对孙中山的三民主义持怀疑态度B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求C．马克思主义成为当时中国社会主流思想D．国共合作的实现使戴季陶思想发生改变6．“不管是文明的什么组成部分——民族或文化特征——只要一进入中国，它们就都并入具有中国特色的生活方式的哺育。”下列选项，不能论证该观点的是()A．拜上帝会B．中山装C．毛泽东思想D．一国两制7．近代中西文化的交流和碰撞，对中国社会与文化变革起到了推动作用。阅读材料，回答问题。材料一19世纪中西文化交流简表阶段时期中西文化交流简况第一阶段1800—1839年继马戛尔尼访华后，1807年英国派马礼逊来华传教，此时嘉庆帝厉行闭关政策，严禁传教活动，禁止外国人学习中文。马礼逊好不容易聘请的中文老师，身上经常带着毒药，一旦被官府发现以便随时自尽。他还注意到，中国人拥有某种根深蒂固的优越感，称外国人是“番鬼”。在官府的迫害下，他不得不离开广州，到澳门和马六甲一带进行传教和学术活动第二阶段1840—1860年一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视第三阶段1860—1895年夷人的长技被提升为“西学”，并借助“体用”等中国传统哲学范畴，将中西学纳入统一体内，它进一步冲破了“夷夏大防”的藩篱，为人们大胆接受西学开辟了道路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多，西式学堂逐渐被人们所接受第四阶段1895—1900年维新派不仅将人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观，为西学在中国的广泛传播，在思想上进一步开辟了道路。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种，到1898年，学会、学堂和报馆达300多个——据葛兆光《中国思想史》等整理材料二20世纪初期，国粹派认为，中国文化落后于西方，一个重要原因就在于西方“立民主为政体，故利民之智”，中国“以专制为政体，故利民之愚”。他们还认为，“盖自秦以来，当世之谓孔学者，君学而已……无用者君学也，而非国学”。他们还认为传统“夷夏大防”的观念导致中国文明既不能自我光大，又不能吸收外来文化，...