第37讲近代中国的思想解放潮流(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2019·四川双流中学月考)1839年，林则徐在《谕各国商人呈缴烟土稿》的通令中指出：“况茶叶、大黄(一种中药材)，外夷若不得此，即无以为命，乃听尔年年贩运出洋，绝不靳惜(吝惜)，恩莫大焉！”这反映出林则徐()A．主张平等商贸往来B．抵制西方掠夺原料C．讲究禁烟策略手段D．文化封闭性的观念解析：选D。材料中林则徐认为中国允许茶叶、大黄出口是中国人对外国的恩惠，并未涉及平等商贸往来，故A项错误；材料中并未体现对西方掠夺原料的抵制，故B项错误；材料中并未涉及禁烟的策略，故C项错误；材料中林则徐把中国出口的传统商品看作是中国对西方的恩惠，说明当时他保守的对外观念，故D项正确。2．(2019·广州模拟)魏源在《海国图志》中，采信地圆、地动等天文地理学说，提出圆形的地球之上，“居中之国”并不存在；他还认为“今华夷通市，正朔相通”，故比较了中国农历与西洋历法的差异，“以便稽览”。这表明魏源()A．倡导“师夷长技以自强”B．主张与外国进行“商战”C．突破了传统的华夷观念D．为制度变革寻求理论依据解析：选C。材料“采信地圆、地动等天文地理学说，提出圆形的地球之上，‘居中之国’并不存在”说明魏源改变天圆地方、中国中心的传统观念，由材料“‘今华夷通市正朔相通’……‘以便稽览’”可知魏源改变以中国为正统的观念，认同华夷正朔并列，突破了传统的华夷观念，故C项正确。3．(2019·北京朝阳区期中)西方列强的“坚船利炮”直接打开了国门。面对“三千年未有之大变局”，曾国藩、李鸿章的回答是()A．“师夷长技以制夷”B．“君民共主，设立议院”C．“师夷长技以自强”D．“自由为体，民主为用”解析：选C。A项是林则徐、魏源的主张，故A项错误；B项是康、梁君主立宪的主张，故B项错误；C项是曾国藩、李鸿章的主张，以此为指导，他们领导了自强运动——洋务运动，故C项正确；D项是严复的思想主张，故D项错误。4．(2019·湖南省长郡中学模拟)“它(中体西用)用貌似公正、开放的态度，在适合民族文化心理承受能力的考虑之下，将仿效西方、变革社会的方案局限在不从根本上突破千年传统文化本体内。”这说明该思想()A．缺乏对传统文化的改造B．清除了西学引进的阻力C．具有明显的文化封闭性D．具有文化冲突的调和性解析：选D。根据“仿效西方、变革社会”可知，该思想在一定程度上对传统文化进行了改造，该思想既“仿效西方”“变革社会”，又“不从根本上突破千年传统文化本体”，体现了中西文化的调和，故D项正确。5．(2019·柳州调研)甲午战争“让之前三十多年中国的和平发展走向终结，也让因‘同光中兴’而恢复的自信最终丧失殆尽”。这说明()A．“中体西用”无法挽救清朝的颓废B．革新传统文化已成为时代主题C．政治体制开始成为近代化障碍D．国家兴盛的关键在于唤醒民众解析：选A。根据材料信息可知，甲午战争后洋务运动破产了，洋务运动没有使中国走向富强道路，说明洋务派倡导的“中体西用”无法挽救清朝的颓废，A项正确。6．(2019·郑州模拟)19世纪80年代，两广总督张树声在奏议中说：“西人立国具有本末，育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也；轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也；中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！”这一认识()A．阐述了中体西用思想B．奠定维新变法的理论基础C．反对学习西方的技术D．对洋务派的思想有所突破解析：选D。根据材料得出张树声主张向西方学习，不仅是器物层面还包括制度层面，此主张已经突破了洋务派仅学习西方器物不学习西方制度的藩篱，故D项正确。7．(2019·林州调研)梁启超反复强调孟子思想的经世意蕴，认为“民为贵”“仁政”“不忍之政”等与“泰西诸国今日之政，殆庶近之”。梁启超的主要用意是()A．强调经世致用在变法中的作用B．传承儒家文化反对西方的文化C．借孟子主张宣传近代民权思想D．利用传统思想解释变法合理性解析：选D。根据材料“认为‘民为贵’‘仁政’‘不忍之政’等与‘泰西诸国今日之政，殆庶近之’”可知，梁启超利用传统儒家思想寻求变法革新的...
