34“百家争鸣”和儒家思想的形成1．(2016·浙江文综)古代中西思想既有差异，又有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是()①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派A．①③B．②④C．①②③D．②③④解析：根据所学知识可知，孔子从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生，注重人的全面发展，故①正确；墨家学派讲求实际功利，并不注重“培养善人”，故②错误；斯多亚学派主张“人生而平等”，主张“至善”，故③正确；智者学派忽视道德，故④错误。因此选A项。答案：A2．(2015·新课标全国卷Ⅱ)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标解析：古代儒家学者称颂夏、商、周“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明，这表明了儒者理想化的政治诉求，故C项符合题意。儒者批评现实政治并提出自己的目标，不能说明儒者不适应现实政治，也不能说明其反对进行社会变革，A、B两项错误。儒者期望实现古代曾经达到的贤良政治的高度，并不是要求复古，D项错误。答案：C3．(2015·山东文综)《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是()A．兼爱尚贤B．主权在民C．以民为本D．道法自然解析：“当于民监”即以民为镜，体现出尊重民意、以民为本的思想，故C项符合题意。“兼爱”是要求消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人，“尚贤”是墨子的治国主张，反对任人唯亲。“主权在民”是近代民主政治思想。“道法自然”强调的是顺应自然。A、B、D三项均与题意不符。答案：C4．(2015·四川文综)战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()A．克己复礼B．礼法兼用C．民贵君轻D．选贤举能解析：春秋战国时期出现百家争鸣局面，儒、墨、道、法等学派各执主张，互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合。题干关键信息为“融合倾向”，礼法兼用体现了法家思想与儒家思想的融合倾向，故B项正确。A、C两项为儒家主张，D项为墨家主张，均不符合题意，排除。答案：B5．(2014·山东文综)春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法()A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要解析：在孔子兴办私学之前，只有贵族子弟享有受教育的权利。而孔子招收的学生来自士农工商各阶层，这就打破了贵族垄断教育的特权，故A项正确。材料信息主要反映了春秋时期教育领域的变化，B、C、D三项与材料信息不符。答案：A
