清代小说欣赏二《儒林外史》欣赏1.吴敬梓与《儒林外史》的创作《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，是我国古代讽刺文学的典范。全书五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。1.《儒林外史》缺乏流行小说的名声，但特别受到学者、批评家的重视；2.一位未知姓名的清人说此书“处处皆泪痕也”,友人的评论更见悲切愤懑:慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》。如铸鼎象物,魑魅魍魉,毛发毕现。2.鲁迅、胡适推崇《儒林外史》的成就；鲁迅说:“伟大也要有人懂”3.吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。吴敬梓个人经历和《儒林外史》的产生1.《儒林外史》作者吴敬梓(1701—1754),字敏轩,号粒民,晚年又号文木老人,因长期客居江宁(今南京),别署秦淮寓客。吴原籍安徽全椒,吴家是全椒名门望族,吴家自清初以来,确乎“家门鼎盛”———敬梓曾祖父、祖父辈两代人中,有六人考中进士,其从叔祖、曾祖父更分别为榜眼、探花，在科举时代确属难得的荣耀。但吴敬梓本人出生在这一世家望族中命运不济的一房,父祖功名不显,父亲只做到赣榆县教谕。吴敬梓22岁考中秀才,同年父亲去世,丰厚遗产,年轻的吴敬梓过了一段挥金如土的生活。但而立之年后,已经无力继续豪奢,32岁时举家迁南京。离开全椒时,“田庐尽卖,乡里传为子弟戒”。2.移居南京，主要靠卖书鬻文维持生计：:“环堵萧然,拥故书数十册日夕自娱”。这段清贫生活对《儒林外史》创作有积极的意义；《儒林外史》便是在南京所写。3.曾经有过一次“博学鸿词科”机会，因病失去；写诗说:“一事差堪喜,侯门未曳裾”,认为自己一生最值得自豪的事就是未曾向权贵俯首低眉。4.1）就其个人而言,这部小说是他经历了人生挫折、思想情趣发生深刻变化以后的产物;2）从中国小说史的角度观察,这部小说又可以说是同类题材作品经历长时间积累、演变之后出现的创作上的飞跃。5.刻本：目前最早的刻本是嘉庆八年（1803年）卧闲草堂本，现藏于北京图书馆和复旦大学图书馆，伦敦英国博物院亦有收藏。卧本刻校虽不甚精细，但为后来各种刻本的祖本，因此卧本在《儒林外史》刊刻史上实占有重要地位。《儒林外史》的历史意义1.古代小说描写知识分子可追溯到唐传奇甚至《世说新语》。明清通俗小说里也随处可找到读书人的身影。但在吴敬梓之前,还没有一部小说对知识分子的生活进行全面、深入的描写,所反映的只是读书人生活的某个局部、片断或某一特定类型的读书人2.吴敬梓则专以“儒林”为题,围绕形形色色的知识分子来展开小说故事,表现生活的真实、对人物描写的深度、小说所蕴含的思想见解,无不大大超越前人,从而把古代知识分子题材小说提高到了一个新的水平。“外史纪儒林,刻画何工妍”1.《儒林外史》的中心内容：抨击八股科举考试，第一回借人物王冕之口批评明太祖朱元璋所定的以八股文取士的制度：这个法却定的不好!将来读书人既有此一条荣身之路,把那文行出处都看轻了!2.吴敬梓对科举考试制度的批判主要是针对知识分子人格道德的腐蚀堕落,并从这一点上看出了整个社会文化的危机；3.写出科举考试本身的荒谬,也揭露热衷科举考试的知识分子被扭曲的灵魂;4.抒发对科举考试的不满,也用写实的知识分子的形象来证实科举考试的客观效果;5.对科场上的知识分子形象有精细入微的刻画,并进一步写出入仕或退休、富有或落魄的各种读书人的众生相。一。树立一个理想人物，一）第一回点明是要“借名流隐括全文”,即要树立一个作者心目中的理想人物,树立了文人“文行出处”的具体标准——名士王冕:这个王冕形象同其他人笔下的王冕颇有出入,区别来自吴敬梓塑造理想人物的需要。理想化主要表现在两处:1）着力渲染王冕安于清贫,“年纪不满20岁,就把天文、地理、经史上的大学问,无一不贯通”,已具备“大儒”或“国士”资质,但粗茶淡饭布衣蔬食之外并无任何奢望,而专门在“孝悌上用心”。2）突出描绘了王冕视功名富贵如浮云,毫无趋炎附势之心的高尚节操。二.周进、范进及以后的...
