先秦诗三首先秦诗三首《魏风《魏风··伐檀》伐檀》《卫风《卫风··氓》氓》《九歌《九歌··国殇》国殇》•《魏风·伐檀》：课后要求背诵•《卫风·氓》：课后不要求高考要求背诵•《九歌·国殇》：课后要求，高考要求背诵背诵要求身边的《诗经》•执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》•窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》•一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》•投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》•它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》1、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。”（诗中思想正统、纯正）2、子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。）聆听三千年华夏先民聆听三千年华夏先民吟唱吟唱感受公元前东方文明感受公元前东方文明辉煌辉煌《诗经》包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌。我国总集，相传为编定，成书于时代。本称，存诗305篇，也称。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫。汉代后被儒家列为经典“六艺”之一，故称。《诗经》简介最早的诗歌《诗》春秋《诗三百》“毛诗”《诗经》孔子(2)《诗经》按乐曲分为三部分。“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是，是《诗经》中最具有人民性的部分；“雅”是，有“大雅”和“小雅”；“颂”是，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。“风”、“雅”、“颂”民间歌谣朝廷乐曲宗庙祭祀的乐曲(3)《诗经》以诗为主，普遍采用的艺术手法。“赋”：陈述铺叙的意思。“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。四言“赋”、“比”、“兴”（4）《诗经》中的精华是，周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠，是我国诗歌的源头。它和屈原的后人经常把它们并称为，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。“国风”现实主义《离骚》“风骚”魏风魏风··伐伐檀檀《诗经》《诗经》魏风·伐檀①坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！②坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！③坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！一读正字音学习字词•1．生字：•猗廛貆漘囷鹑飧•2．词语解释：稼穑(jiàsè)：狩(shòu)猎：县(xuán)特：素餐：yīchánhuánchúnqūnchúnsūn泛指农业劳动。稼，播种；穑，收获。泛指打猎。狩，是书面语，又特指冬天打猎；猎，是口语。悬挂的小兽。县，同“悬”；特，三岁的兽。白吃，指不劳而食。谈谈你的诵读体会，这诗歌跟以前知道的诗相比有什么不同？二读谈初读感受二读谈初读感受•11、内容上、内容上::不是文人的怀乡思人之作，而是不是文人的怀乡思人之作，而是劳动者的歌。这是伐木者之歌。一群伐木者劳动者的歌。这是伐木者之歌。一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，你打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，你一言我一语发出了责问的呼声。一言我一语发出了责问的呼声。•22、结构上：三章诗重叠，意思相近。、结构上：三章诗重叠，意思相近。•33、语言上：句式安排则长短错落，参差灵、语言上：句式安排则长短错落，参差灵活，舒卷自...
