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琵琶行琵琶行琵琶女（面塑）琵琶亭行：古诗的一种体裁，因与“歌”大同小异，常统称“歌行”。行是“衍其事而歌之”，是一种具有铺叙记事性质的歌辞。白居易墓白居易，字乐天，号香山居士，唐下邽人（今陝西渭南县附近）。貞元进士，官至校书郎﹑赞善大夫，后因宰相武元衡事贬江州。長庆时，累迁杭﹑苏二州刺史，后任太子少傅，因不缘附党人，乃移病分司东都。会昌二年，以刑部尚书致仕，卒于洛阳的香山。白居易文章精切，尤工诗，作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的倡导者。晚年放意诗酒，号醉吟先生。初兴元稹相酬咏，号为“元白”，又与刘禹锡齐名称为“刘白”。著有《白氏长庆集》等。缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。（唐宣宗《弔白居易》）继承杜甫以降的社会写实诗风：指出文学的明确方向，主张「文章合为時而著，歌诗合为事而作」饥者歌其食，劳者歌其事感于哀乐，缘事而发文章合为時而著，歌诗合为事而作晚年将自己的诗分为四类：讽喻诗闲适诗感伤诗杂律诗郁郁不得志之作，如：《长恨歌》、《琵琶行》。新乐府运动精神下，有《秦中吟》组诗；《新乐府》五十余首为其代表。晚年好佛心平气和之作。自认只有1、2类值得保存，可見其对讽喻与闲适诗的重视。与元微之唱和之作。《赋得古草原送別》背景秋夜送别人物琵琶女诗人事件奏曲作诗叙身世补充注释补充注释左迁：贬官，降职除、拜、陟、擢、赏、谪、黜、放、出、徙、转、征、辟平调：拜郎中，再迁为太史公。升官：迁淳安知县。（《海瑞传》）时瑞已擢嘉兴通判（《海瑞传》）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）永和初，出为河间相。（《张衡传》）所居之官举积年不徙公车特征拜郎中连辟公府不就思考：青衫泪为何而流？青衫泪伤人伤己不得志琴艺无人欣赏抱负不得施展优美的琴声欲走未走奏罢还留知音同是天涯沦落人相逢何必曾相识白香山“江上琵琶”，韩退之“颖师琴”，李长吉“李凭箜篌”，皆摹拟声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。两人身世之较:琵琶女白香山早年而今两位主人公相似的遭遇——昨盛今非弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。物理上的共鸣发声器件的频率如果与外来声音的频率相同时，则它将由于共振的作用而发声，这种声学中的共振现象称作“共鸣”。文学中的共鸣:共鸣是鉴赏活动中普遍存在的情感状态,是情感活动的高潮。作为一种动态的心理过程,它虽然短暂,却有准备、进入和发展,也有高潮。在共鸣状态下,读者与鉴赏对象帖然无间,诸多心理机制高度亢奋。共鸣的发生与完成,受多种主客观条件的制约。其中,理性因素的暗中控驭,是相当重要的。唯见江心秋月白。空旷的景物背后实际是余音饶梁的沉醉。别时茫茫江浸月景——秋：瑟瑟江、月：茫茫情——郁闷愁苦，迷茫悲凉情景交融的艺术手法：创设环境，烘托气氛，传达感情东船西舫悄无言，唯见江心秋月白寂静沉醉琴艺高超琴艺高超心意相通心意相通住近湓江地底湿，黄芦苦竹饶宅生条件艰苦生活困窘寂寞悲凉的心境寂寞悲凉的心境急雨、私语高低错落、疾婉有致大珠、小珠清丽明亮，清脆圆润莺语、冰泉婉转流利而幽抑顿挫破迸、突鸣激越雄壮、高昂激扬特点：以形摹声，特点：以形摹声，化抽象为具象。化抽象为具象。以优美的视觉形象强化听觉效果欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”摹写秋风之声以熟习之声拟生疏...