读《子罕论宝》有感 良乡中学马金坡里记叙了这样一件事：宋国有个人把一块玉献给了大夫子罕，子罕不肯收
献玉者认为他可能嫌玉的质地不好，急忙解释说：“我请琢玉的鉴定过，他们断定这是块宝玉，我才敢献给您的
”子罕直截了当的说：“我把不贪图别人的财物当作‘宝’，你把这块宝玉当作‘宝’，如果你把它给了我，那我们都丧失了自己的‘宝’
还是让我们各自守住自己的‘宝’吧”
宋国那人为何向子罕献宝，书上没有记载，我们也毋庸追究；倒是子罕对‘宝’的论述颇发人深思
“以不贪为宝”，这是我们民族精神文明宝库里的珍奇之一
即使在鼓吹“人为财死、鸟为食亡”的旧社会里，它也发出夺目的光芒
像子罕这样的良吏，在我们国历史上也不罕见
他们清廉正直，名垂青史；他们唯其清廉，才能正直；他们“不以一己之私，而使天下受其利”；他们不仅不贪财，而且不贪位、不贪生；他们身居高位、两袖清风、心忧天下，惩处恶霸、不阿权贵、为民请命、失位丧身，包拯、海瑞、岳飞……他们的名字家喻户晓，他们的故事为人所津津乐道
当然，在旧社会，更多的是“以我之私为天下之公”的贪官，他们为了充实一己之私囊，请万户之家产，甚至丧权辱国而在所不惜
由此可见，对当权者来说，能否“以不贪为宝”，它不仅是衡量一个人的道德情操的试金石，而且关系到国家的盛衰兴亡
难怪岳飞一针见血地指出：“文拐不爱钱、武官不怕死，天下太平矣
”真正将“以不贪为宝”这一份珍贵的民族精神遗产继承而且发扬光大的是中国共产党
他不仅把它作为无产阶级的道德准则，而且把它作为改造社会、教育人的有力武器
“不拿群众一针一线”、“一切缴获归公”，这不是通俗而又生动地体现了“以不贪为宝”
在旧社会里，他只是少数人的洁身自守的格言；“艰苦奋斗”则是先进阶级的道德准则
老一辈无产阶级革命家总是身体力行这一准则的，如赣东根据地和红军第十军的创建者方志敏同志，他经受了大宗款子，但“为革命筹集的金钱总是一
