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训诂学学习心得VIP免费

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训诂学学习心得 解释古书意义的叫注,对注文进行疏通解释的叫疏,疏即正义,疏解时一般不突破原书的范围即属不破注。疏不破注是训诂学术语。指在作疏时完全依照注文诠释,疏只是以注为基础,在此基础上解释发挥,但不对注进行纠正、反驳。不改变旧注的任何观点,这种做法,是唐代注释家的成例。 右文就是形声字的声符,形声字一般形符在左,主义;声符在右,主声。所谓“右文说”就是指形声字的声符除了表示读音外,还表示这个字的意义,声符相同的形声字,意义往往相通。右文说是我国传统语言学中的重要理论,在文字学、训诂学、语源学、词典学、古音学等领域都有重要的理论价值。 《尔雅》十九篇之名称 一、《释诂》, 二、《释言》, 三、《释训》, 四、《释亲》, 五、《释宫》, 六、《释器》, 七、《释乐》, 八、《释天》, 九、《释地》, 十、《释丘》,十 一、《释山》、十 二、《释水》,十 三、《释草》,十 四、《释木》,十 五、《释虫》,十 六、《释鱼》,十 七、《释鸟》,十 八、《释兽》,十 九、《释畜》。 《说文》四大家。段玉裁著《说文解字注》,桂馥著《说第 1 页 共 2 页文解字正义》,王筠著《说文句读》,朱骏声著《说文通训定声》。 声训。就是用语音相同或相近的词来说明一个词的意义,声训之名由此而来。《释名》就是采用的此法。 公子重耳对秦客(檀弓下《礼记》) 晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人闻之:"亡国恒于斯,得国恒于斯。"虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也,孺子其图之。”以告舅犯。舅犯曰:“孺子其辞焉。丧人无宝,仁亲以为宝。父死之谓何。又因以为利,而天下其孰能说之。孺子其辞焉。” 公子重耳对客曰。“君惠吊亡臣重耳。身丧父死,不得与于哭泣之哀,以为君忧。父死之谓何。或取有他志以辱君义。”稽颡而不拜,哭而起,起而不私。 子显以致使于穆公。穆公曰。“仁夫。公子重耳。夫稽颡而不拜,则未为后也,故不成拜。哭而起,则爱父也;起而不私,则远利也。” 晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬地在伤心的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人要谋划啊。""公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸慰问流亡的人我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(...

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