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大学古本序读后感VIP免费

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大学古本序读后感 王阳明先生这篇《大学古文序》写于 1518 年,阳明先生时年 47 岁,他任提督军务都御史,在江西和广东等地平定了众多叛匪,功德卓越。他一边工作,一边讲学和写作,前面分享过的《祭浰头山神文》和《教约》两文均写于此年。 《大学》原是《礼记》的第四十二篇,其著名的词句有"大学之道在明明德,在亲民,在止于至善""致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平".其所说的"大学"是指"大人之学"(大人即具有以天地万物为一体胸襟的人)、"君子之学"(君子即责任和道义担当的道德模范者)和"仕子之学"(仕子就是心系百姓为百姓谋利的官员)。《大学》成文于战国末期和西汉之间,记载了儒家修身的主要次第,受到历代大儒的推崇。 后代儒学者怀疑因错简而导致《大学》原文的篇目次序有误。北宋大儒程颐和程颢先后编撰《大学》原文章节为《大学定本》。南宋朱熹继承二程思想,他认为《大学》有 "阙文"(阙文指有存疑而未写出的文句),遂对《大学》"移文补传".他认为"经"是孔子所说,由曾子所记述的;而"传"是曾子所说,门人记录的,所以就把《大学》分成了经(一章)、传(十章),为其"补格物致知传",又把传文中对"诚意"的解释后移,置于解释"正心"之前,形成"三纲"、"八目"、"三纲释文"、"八目释文"的完整文本结构,并将《大学》与《论语》《孟子》《中庸》合编为《四书》。后经朝廷功令,朱熹的《大学章句》地位突显,对后世影响很大,后被定为科举考试官方教材,一直沿袭到清代,成为士人应举的必读书。 自《大学》受到重视开始,对它版本问题的争论就一直没有停止过。王阳明 1508 年在贵州龙场的时候,就对格物致知的理解和朱熹不同。他一直伏读精思,怀疑朱熹的《大学章句》非圣门本旨,他认为圣人之学本来就简易明白,其书就是一篇,无经传之分,更无经可补。于是写下这篇反映他心学思想的《大学古本序》。 第 1 页 共 39 页 朱熹认为"格物致知"为《大学》之要,把"格物致知"解释为"即物而穷其理",故注重对外界一事一物的探究。在这篇《大学古本序》中王阳明说:"《大学》之要,诚意而已矣。诚意之功,格物而已矣。诚意之极,止至善而已矣。止至善之则,致知而已矣。"王阳明认为是《大学》是"诚意"为要。他把"格物致知"和"明明德"、"亲民"都解释为"正心"、"致良知","物格则知致、意诚"."圣人惧人之求之于外也,而反复其辞。" 王...

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