儿童文化与儿童教育 回归原点：坚持儿童教育的基本立场研修目标：正确认识儿童和儿童文化，增进对儿童的理解，能够在儿童文化危机中，坚持儿童教育的基本立场，捍卫儿童，解放儿童，解放教育，解放教师自身，与儿童一起过健康幸福的儿童园生活。研修方式：读——思——行李建军教授利用了法国著名作家狄更斯的一句话来评价我们目前教育的现状。“这是一个最好的时代，但同时也是一个最坏的时代。”一方面这是一个思想解放的时代，思维异常的活跃（各种教育见解很多），这是我们值得高兴的地方；同时，我们也应看到各种见解的纷纭杂陈，见解很多，无所适从，到底我们作为一个幼教工作者应该做什么？怎么去做？面对这么多的见解，我们无法选择，这是令人担忧担心的地方。在这样的背景下，探讨儿童教育工作显然不是一个轻松的话题，怎样去探讨儿童教育的新方法和新思路。我们必须回归原点：坚持儿童教育的基本立场，给儿童教育一点形上的关怀，敞开通向教育本真的窗口，回归儿童教育的原点，坚持儿童教育的基本立场，从而真正发现儿童教育事业自身的尊严与幸福，探索儿童教育超越的可能性。今天我们就从儿童、儿童文化、儿童教育、儿童园、儿童教师五个关键词展开话题内容：儿 童我们每天都在与儿童打交道，但现实中我们许多人并不真正了解儿童。如何看待儿童，是我们开展儿童教育的出发点。一、曾经的儿童我国古代，“僮”是“童”的本字，原意指奴隶，奴仆。“童仆”、“书僮”都属此类。，即男性奴隶。 ‘童’原指青少年奴隶，与童子的意义相通。奴隶社会，儿童连同他们的父母都属奴隶主所有，奴隶的孩子一生下来就成为小奴隶，没有人身自由，可以被主人连同他的父母一齐当成财物同别的奴隶主交换或让予，可以任意蹂躏、践踏、鞭笞，甚至于作为祭品和殉葬品。 封建社会，儿童同样处于奴才地位。“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”。一杯毒酒或一根绳子，做臣为子的就可以“赐死”，还美名为“尽忠尽孝”。封建贵族家庭的子女，也不能完全免于这种威胁。红楼梦里的贾宝玉在贾氏家族中处于养尊处优的“小祖宗”地位，但在老子面前也得受点“奴才”待遇，经常被训斥为“畜牲”，违反“父训家法”时，照样要饱受酷打。西方的中世纪，由于受教会“上帝创造世界”、“君权神授”以及“原罪”说的影响，自然而然地认为儿童是有原罪的，只有通过“畏神”的教育，才能消除原罪。在教会学校里，儿童稍有不慎，即使出现微小的违纪行为，一般都会...
