为政以德思考一：孔子为什么主张“为政以德”
子曰：“为政以德，譬如北辰 , 居其所而众星共之
” （ 1 ）成语：众星拱北天上众星拱卫北辰
旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴
（ 2 ）孔子用一个比喻 ( 譬如北辰 ) 来说明什么
说明为政以德可以实现天下归心
（ 1 ）以“政”、“刑”治国与以“德”、“礼”治国，这两种方法的主要区别是什么
民的表现有何不同
方法：法律惩罚 精神鼓励 人民：免而无耻 有耻且格（ 2 ）孔子用这个对比来说明什么
说明德治比法治的效果更佳，可以使百姓有羞耻心而归顺
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格
”思考二： 孔子认为统治者怎样才能实现“为政以德”
提示：德政的具体手段有哪些
子适卫，冉有仆
子曰：“庶矣哉
”冉有曰：“既庶矣，又何加焉
”曰：“富之
”曰：“既富矣，又何加焉
”曰：“教之
” 链接：这是孔子和弟子离开鲁国初到卫国时的一次谈话
“庶、富、教”是孔子的治国三部曲，反映了孔子的治国理念
孔子的这一论述提出了怎样的观点
在物质充裕的基础上提高精神素养，即先富民后教民由此可见，德政的手段有 富民、教民 子贡问政
子曰：“足食，足兵，民信之矣
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先
”曰：“去兵
”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先
”曰：“去食
自古皆有死，民无信不立” 问题探讨 孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾
怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话
两者没有矛盾
“先富后教”体现孔子的富民思想，他认为足民是很重要的，即保证百姓基本生活，满足物质需求，这是德政基础
“去食留信”则是在的特定语境中对教民思想的强调
“ 自古皆有死，民无信不立”的理解： 孔子认为，于统治者而言，如果道德不行，不受百姓爱戴，失去了老百姓的信任，就失了作为统
