为政以德思考一：孔子为什么主张“为政以德”？子曰：“为政以德，譬如北辰 , 居其所而众星共之。” （ 1 ）成语：众星拱北天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。（ 2 ）孔子用一个比喻 ( 譬如北辰 ) 来说明什么？说明为政以德可以实现天下归心。（ 1 ）以“政”、“刑”治国与以“德”、“礼”治国，这两种方法的主要区别是什么？民的表现有何不同？ 方法：法律惩罚 精神鼓励 人民：免而无耻 有耻且格（ 2 ）孔子用这个对比来说明什么？说明德治比法治的效果更佳，可以使百姓有羞耻心而归顺。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”思考二： 孔子认为统治者怎样才能实现“为政以德”？ 提示：德政的具体手段有哪些？ 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 链接：这是孔子和弟子离开鲁国初到卫国时的一次谈话。“庶、富、教”是孔子的治国三部曲，反映了孔子的治国理念。孔子的这一论述提出了怎样的观点？在物质充裕的基础上提高精神素养，即先富民后教民由此可见，德政的手段有 富民、教民 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立” 问题探讨 孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？ 两者没有矛盾。“先富后教”体现孔子的富民思想，他认为足民是很重要的，即保证百姓基本生活，满足物质需求，这是德政基础。“去食留信”则是在的特定语境中对教民思想的强调。 “ 自古皆有死，民无信不立”的理解： 孔子认为，于统治者而言，如果道德不行，不受百姓爱戴，失去了老百姓的信任，就失了作为统治者的最根本的条件。这 体现了孔子的民本思想。 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”问题探讨（ 1 ）孔子认为统治者应如何取信于民？ 守信；节用；爱民、养民。（ 2 ）由此可见，德政的手段有 富民、正身 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰...
