叔本华、尼采与音乐叔本华、尼采与音乐张祥龙选自《思想避难》此章根据一次演讲记录修改而成。【一】导引叔本华与尼采不仅开创了现代西方哲学的一个新流派，而且打开了一个进行哲学思考的新方向。一般把他们开创的学派称为“唯意志主义”，我觉得翻译成“唯意愿主义”更明白准确。这个学派极为深刻和剧烈地震撼了西方哲学的基础，造成了深远的影响。在这个意义上，他们两位可以说是当代西方哲学之父。传统西方哲学在黑格尔那里达到一个高峰后，很快就结束了。之后出现了存在主义的先驱克尔凯郭尔，但这两位更有时代的代表性，当代的欧陆哲学也还在受他们的影响；尤其是尼采的影响，在当代法国哲学家如萨特、德里达身上还能感觉到。唯意愿主义造成的哲学变化甚至不同于后来一些也很革命的哲学流派，如实用主义、分析哲学、狭义现象学等，因为唯意愿主义的特点是对于人生问题有直接的关注，包括思想界的一些重大问题，如传统伦理、传统宗教、近代西方科学在我们人生中的地位等。后来那些流派对这些大问题也有新的看法，也产生了一定影响，但都没有达到如此直接地震撼人心的效果。他们的思想是直接的，用一种全新的眼光和方式去和艺术交接，尤其是音乐，然后以这种获得了音乐感的思想去冲击传统的教条，简直势不可挡。这两位思想家，尤其是叔本华，无论在西方学术界还是中国学术界，都一直都没有得到充分的理解。叔本华提出意愿是最根本的世界实在。在西方，一个有宗教信仰的人往往会说神最真实；中国的一位孝子则会认为父母对我的爱，我对父母的孝最真实；而一位传统的西方哲学家，则往往认为真实是某种不变的东西。比如柏拉图认为最真实的是一种理念。一个桌子并不完全真实，它被烧掉、被劈掉后就不是桌子了，它成了木材，真正真实的东西是永恒不变的。世界上所有的桌子之所以是桌子，来源于一个“桌子的理念（理型，相）”，是因为模仿那个理念才成为了桌子。所有的人则是因为分享了“人”的理念而是人。在“什么是最真实的”的问题上，亚里士多德跟柏拉图不太一样。他认为个别的实体是最真实的，这个实体是物质的，当然后来他又说这个实体还包括精神实体，而且终极的精神实体，也就是纯粹的形式或不动的推动者，是最真实的。从柏拉图和亚里士多德那里，西方传统哲学取得了一个大范式，一套自己的话语，然后开始发展，到希腊后期、中世纪，然后到近现代。近代西方哲学之父笛卡尔主张人的主体性最真实，这比较符合近现代西方人的看法，认为“我”（...
