第六章 訓詁的原則 第六章 訓詁的原則 第一節 歷史的原則 第一節 歷史的原則一、從語言、語義所表現出的時代性看一、從語言、語義所表現出的時代性看比如，春秋戰國時期諸子的文章的語言，語比如，春秋戰國時期諸子的文章的語言，語義都具有其時代的特點
我們閱讀他們的義都具有其時代的特點
我們閱讀他們的文章，爲他們的文章作注，首要的就是要文章，爲他們的文章作注，首要的就是要把握住他們當時所處的時代特點，從他們把握住他們當時所處的時代特點，從他們所處的時代看他們對一些問題、詞語解說所處的時代看他們對一些問題、詞語解說的實質
“”“”例如： 道 ，本義是 道路
“”“”例如： 道 ，本義是 道路
《《說文說文》》“： 道，“： 道，”所行道也
“”而在先秦時期， 道 已成爲一個哲學名詞，“”而在先秦時期， 道 已成爲一個哲學名詞，“”“”指事物的 本原 、 本體
“”“”指事物的 本原 、 本體
《《易易 ·· 繫繫辭上辭上》》“”說： 一陰一陽之謂道
“”說： 一陰一陽之謂道
《《老子老子》》“提出：“提出：”道可道，非常道，名可名，非常名
他們”道可道，非常道，名可名，非常名
他們“”“”這裏所說的 道 ，都是指事物的 本原
“”“”這裏所說的 道 ，都是指事物的 本原
《《莊子莊子》》“”也講 道
“”也講 道
《《莊子莊子 ·· 天地篇天地篇》》“說：“說：故通於天地者，德也；行於萬里者，道也；故通於天地者，德也；行於萬里者，道也；”上治人者，事也；能有所藝者，技也
他”上治人者，事也；能有所藝者，技也
他“”“”“”“”在這裏把 德 、 道 、 事 、 技 相對而“”“”“”“”在這裏把 德 、 道 、 事 、 技 相對而“”言，將 道 引申爲指事物運動的規律
“”言，將 道 引申爲指事物運動的規律
“”孔子也講 道 ，其內容比較複
