论乡土社会中的礼治与法治范文精选今天小编给大家带来了，有需要的小伙伴一起来参考一下吧，相信能给大家带来帮助.下面大家参考。论乡土社会中的礼治与法治【摘要】在传统的乡土社会中，礼治占据重要地位，法治似乎并没有得到很好的彰显。当前，中国社会正处于一个转型发展的时期，乡村社会也逐渐呈现出新的特征。在快速变迁的乡村，传统的秩序被打破，环境发生了很大改变，礼治的依靠有所松动。随着依法治国的战略深入推进，需要应对的问题也有了新的解决方法，法治在当今乡土社会中已经得到了一定程度的地位。但是，乡村社会的问题是复杂的，有其特殊性，礼治仍然有其存在的价值。【关键词】乡土社会；礼治；法治；转型费孝通先生在《乡土中国》中提出乡土社会是礼治的社会，并作出了精彩的论述。接着提出了在社会的快速变迁中礼治已经不是万能的了，需要法治来应付问题。最后也提出，如果单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了[1]。一、传统乡土社会中的礼治与法治传统的乡土社会是一个熟人社会，其秩序的维持主要是靠自省、长老统治等传统仪式。如《被告山扛爷》中，堆堆坪是个封闭的小山村，村里的人犯了错，一般是山杠爷摆平的。村民们都服他，大部分犯了错的人也都感到羞愧。公安是几乎都不去的。堆堆坪还连年被评为模范村。这就是礼治处于主导地位，而法治并没有很好彰显的传统乡土社会。礼治作为社会公认的行为规范，经过世代教化，使社群成员形成主动服从于传统的习惯，并不断进行着自身的再复制，进而维系着整个乡土社会的稳定[2]。我们都知道，法律是具有普遍约束力的行为规范，事实上礼也是乡土社会公认的行为规范。只是它们所依靠的力量不同，法律以国家强制力保证实施，而礼靠传统来维持。乡土社会，重视传统，一代又一代的传承着文化、习惯。正是在这样一个平衡的社会里，传统第1页共3页得以延续，礼得以普及和维持。也就是说，礼治的根基是传统，而传统的土壤是乡土社会的平衡。而法治，一方面是乡土社会的闭塞，另一方面就是传统的力量，使得它并没有被很好的彰显。当然，并不是说它不存在，在涉及一些重大刑事案件事，还是要依靠法治。二、社会转型带来的变化1.社会转型出现的变化伴随着农村的生产力的大发展，商品经济的繁荣，社会的变革，传统的乡土社会已经开始转型。乡土社会中的血缘和地缘关系的结合发生变化，封闭性被打破，人际交往范围扩大，差序格局也被打破。传统乡土社会中的平衡被打破了，会出现一些新的问题，用礼治已经无法应付了，或者说是发挥不了多大作用。费孝通先生举过一个例子：一位村民因为妻子偷人，而把那个男的痛打一顿。在传统上，礼治的笼罩下，是合情合理的。但是，通奸并没有罪，反倒是殴打行为有罪。结果通奸的男人去告这个村民。如此看来，乡土社会似乎已经礼崩乐坏了。通奸的感觉不到羞耻，礼治自然发挥不了作用。从某种意义上来讲，法律又成了越轨人的工具。2.当今乡土社会的礼治与法治在传统乡土社会中，礼治明显占据重要地位，发挥重要作用。但随着依法治国战略的推进和村民法治观念的提高，法治已经强势深入广大农村。总的来说，礼治逐渐弱化，法治不断增强。礼治的弱化主要体现在三个方面：第一，礼治所适用的范围大幅缩小，如婚外情现在村里一般不加干涉，是家务事；第二，礼治的强度大幅减小，如《被告山扛爷》中，山扛爷可以动用暴力限制村民的人身自由、游街等，现在多是说服劝导；第三，礼治的权威性有所降低，传统上，村长老就是最高统治人，所作的处置也不容置疑，现在有名望的老人或者村干部多起到协调作用。相对应地，法治的增强也可以从三个方面来讲：第一，适用的范围扩大，村民间的纠纷通过法律途径来解决的越来越多；第二，强度相应提高，一些原本用礼治处置的越轨行为现由法律制裁，强度提高；第三，法治的权威性大幅提高，第2页共3页法律至上观念深入人心。三、乡土社会的特殊性虽然法治已经深入了广大农村，但是由于乡土社会的特殊性，它也面临着很多问题，尚未建立起有效的法治秩序。礼治有其存在的价值。传统乡土社会虽然发生了变革，但其乡土性并没有发...
