发言稿(岳粹洪) 【美文选粹】 笔耕老叟：牛郎织女七夕节—-不是情人节 牛郎织女—七夕节不是情人节-----家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条 8 月 9 日是阴历七月初七--七夕节牛郎织女故事是我国古代四大神话故事（另三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》）之一（故事内容，人皆详之，此不赘述）。“织女”、“牵牛”二词最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，牵牛、织女已是一对恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。最早称牛郎、织女为夫妻的，是南北朝时期梁代萧统编纂的《文选》。其中对《洛神赋》的注释说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。但在古人的想像中，天上的夫妻和人间的夫妻基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。织女是天上仙女；至于牛郎的身世、籍贯，说法很多，全是后人附会，既是神话，想象空间极大，不足为怪。“七夕”来源于古人对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以周期感，在计算时间时往往以“七七”为终局。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。我国古代，女孩必须善于针线女红（gōng），她们仰慕织女的心灵手巧。便选吉利的七月七日之夜，在庭院聚会，穿新衣、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。仰望，遥祭织女星，乞求织女让自己手巧。相沿成习，约定俗成，成为不是法定却影响很大的节日。东晋葛洪的《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟褛，人俱习之”，说明七夕节起源于汉代。但是笔者认为习俗形成还要久远，早于牛郎织女成为恋人，夫妻之前。七夕节使人们产生美丽的联想，牛郎织女才从东汉开始成为恋人、夫妻、逐渐演变成凄美的爱情神话。七第 1 页 共 3 页夕节被加入牛郎织女神话故事后，更加强大，逐渐影响到宫廷，宫廷也过七夕节，再影响民间，七夕节便成为我国古代重要的节日。《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。唐朝王建有诗说：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。宋、元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，称为乞巧市。宋代罗烨、金盈之所辑《醉翁...
