人教版八年级上册第二十四课出处：《礼记 · 礼运》 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇。 《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 先师孔子 大成至圣 1988 年 ,75 位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言 , 呼吁全世界 : 21 世纪人类要生存 , 就必须汲取两千多年前孔子的智慧。读一读1. 教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。2. 学生仿读并注意文中停顿。3. 学生朗读并试着背诵。 1 天下为公 wéi 2 选贤与能 jǔ 3 讲信修睦 mù 4 矜 guān 5 男有分 fèn 6 货恶其弃于地也 wù 7 编纂 zuǎn 8 门闩 shuān1. 大道之行：施行。2. 选贤与能 ：把品德高尚的人、能干的 人选拔出来。“与”通“举”。3. 讲信修睦：修 , 培养。讲求诚信，培养和睦气氛。4. 故人不独亲其亲：亲，意动词 , 以……为亲。用如动词 , 这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。译一译学生圈点勾画，试译短文。 参考译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。理一理全文可分为三层。第一层：总领全文。第二层：阐述大同社会基本特征。第三层：总结全文。议一议我们该如何理解大道、大同、大道之行也？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则。 大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）背诵指导可试一试抓重点词句背诵法大道之行也， ，选 与 ，讲 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜、 废疾者皆有所养，男 ，女 。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。是故谋 ， ，故 ，是...
