读柳宗元《三戒》有感VIP免费

读柳宗元《三戒》有感 关于“三戒”，我知道有孔圣人的“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”还有宋太祖的勒石三戒：“保全柴氏子孙；不杀士大夫；不加农田赋。” 前者是中华道德的基础之一，既教人如何做人，也教官如何为官；后者可以说是保宋一朝三百多年的大宪章，也可以说是同时代世界各国中最开明的大宪章，从根本上确保了宋朝所以成为中国文明的最高峰。此两件太高大上了，我等小民既鲜有如前者的高尚德品，又无如后者那般经世才智，实在是不敢有所言说。近日，无意间又翻阅到另一版本的《三戒》，是柳宗元的，颇感有意思。 柳氏的《三戒》是三则寓言，分别是《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏鼠》。 柳先生写这几则寓言的警世用意，在序言中已经说得很清楚：“吾恒恶世人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强。窃时以肆暴，然卒迨于祸。” 这三则故事中，我最喜欢的是《永某氏鼠》。说，永州一个人，怕犯禁忌到过分。因为自己的生肖属鼠，因此就任凭老鼠在家横行，既不养猫也不许人伤害它们。致使老鼠昼出入与人同行，夜啃咬物什肆无忌惮，简直成了老鼠的天堂。 过了几年，那个人实在是无法居住搬家离开了，房屋换了新主人。老鼠依然跟先前一样猖獗。新主人就借来五六只猫，关上门，翻开瓦片，用水灌鼠洞。最后被杀死的老鼠尸体堆积得像小山一样多，发出的尸臭飘得很远，很长时间不散。 这则故事之所能流传了以一千二百多年，我以为除了暗喻小人得志虽能嚣张一时，终究不能长久的中华民族朴素的价值观外，对于现实警示作用也是非常大的。 首先，故事告诉我们“纪律挺在前面”的重要性。猫捉老鼠是天性，是本分。纪律对于小恶小错就是像猫对于老鼠一样，时时盯紧及时处置。只要纪律一直在前面挺在那里，鼠类就不敢有大作恶的可能。如果像寓言中的主人一样“不畜猫犬”，第 1 页 共 2 页那么鼠类自然就横行无忌了，以至于变成“盗暴尤甚”了。 其次，故事告诉我们搞“人身依附”终究是不可靠的。文中主人翁因为有“拘忌异甚”的嗜好，鼠辈们就抓住主人的心态，迎合主人的嗜好。于是就出现“昼累累与人兼行”的“和谐”的假象。然而，鼠辈毕竟是鼠辈，它们夜间是要“夜则窃啮斗暴”的。可是最后，主人换了，鼠辈们还以为“态如故”，那等待它们的只能是“假五六猫，阖门撒瓦罐穴，购僮罗捕之”的结局。 再次，整个故事展示给我们...