读《第一哲学沉思录》有感 笛卡尔是 17 世纪法国伟大的数学家、物理学家和哲学家，是西方近代哲学创始人之一，批判的怀疑是笛卡尔哲学的一大特色。他通过“怀疑”、“沉思”树立了理性的权威，突出了人的主体性，标志着西方哲学史上主体性哲学的开始。初读《沉思》不能体会个中滋味，再读《沉思》才有些许体悟，以下是个浅建浅见： 一、笛卡尔“怀疑”产生的历史背景 世纪 笛卡尔怀疑哲学的产生是具有浓厚历史背景的。17 的西欧处于封建社会制度开始崩溃、新兴资本主义社会制度正在萌芽的时代。这时的法国资产阶级在经济实力上不断壮大，对路易十四的封建专制统治很不满，渴望能改变社会现状以更快地发展资本主义，并使自己摆脱无权的地位而挤进统治阶级行列。但是，由于他们的力量还不是足够的强大，还不敢同封建势力公开决裂，幻想在封建王权的庇护下发展资本主义。这就表现出一种两面性：既有革命性又有妥协性。笛卡尔的以怀疑为特色的哲学就是当时法国资产阶级两面性的生动写照。 17 世纪的西欧虽然经院哲学仍然控制着哲学及科学，但是自然科学已得到很大的发展，简单的机器不断被创造出来。伽利略制成了天文望远镜，进一步证实了哥白尼的太阳中心说，开普勒发现了行星运动的三个定律，哈维提出了血液循环理论。笛卡尔本人则研究过数学、物理学、光学、天文学、机械学、医学、解剖学等。显然，宗教里的天启神学已经无法再解释自然科学的成果了，经院哲学旧的知识和认识方法已经成为自然科学发展的障碍，这使得哲学家们怀疑其真实性和作用。在此历史背景之下，笛卡尔的怀疑哲学产生了。 二、笛卡尔认为可疑的东西和确定不疑 （一）最根本的怀疑对象是经院哲学旧的知识和认识方法 笛卡尔在《第一哲学深思录》（以下简称《沉思》）一开始就说：“由于很久以来我就感觉到我自从幼年时期就把一大堆错误的见解当作真实的接受了过来，而从那时以后我根据一第 1 页 共 18 页些非常靠不住的原则建立起来的东西都不能不是十分可疑的，不可靠的，因此我认为，如果我想要在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西的话，我就非在我有 生之日认真地把我历来信以为真的一切见解统统清除出去，再从新开始不可。”由于笛卡尔从小就是在拉夫累舍的教会学校学习，一直学了八年多，学校里所讲述的当然是经院哲学。因此笛卡尔上述所指的“自从幼年时期就把一大堆错误的见解”、“一些非常靠不住的原则建立起来的东西”、“历来信以为真的一切见...
