读《文化苦旅》有感 每每拿到一本书，总习惯低吟书名，一遍又一遍。文化苦旅？四个不难的字，却组成出历史的凝重感，旅者文人的苍凉感。一直认为旅行是最愉悦的事，我们会在旅行中抛开喧嚣的人世，躲在自然的身后欢愉。余老师却让我懂得了旅行是苦的，但这种苦，我甘之如饴。 开篇我便见到了那个畏畏缩缩的王园箓，那个敦煌石窟的罪人。正如余秋雨说的，他太卑微，太渺小，太愚昧，让他全然肩起这笔文化重债，连我们都会觉得无聊。那么敦煌的委屈，国人的耻辱，我们又该找谁讨要？那些买走文书经卷的外国人，还是腐败的王朝？如今我们面对敦煌那几个被刷白的洞壁，对着惨白的怪像，我想我的脑海除了惨白，或许还是惨白。中国的专家只能专研敦煌文献，从外国买来文献的胶卷，用研究证明敦煌在中国，敦煌学也在中国！ 《文化苦旅》开篇便让我们直视耻辱，这些文字如同枷锁让我们停留，没有逃避，更不容藏匿， 我 们 只 能 在 自 然 中 一 次 次 感 受 苦 痛 ， 在 旅 行 中 追 求 灵 魂 的 释 放 。 走过了敦煌、莫高窟，踏上了阳关雪，在沙原中感受老尼的孤守，于柳祠中拜访柳宗元。柳宗元，这个古代文人的代表。一直觉得古代的文人有点迂腐，放着纯粹的文人不做，偏偏要在仕途上创出一番丰功伟绩。但后来我渐渐明白，古代文人与仕途不可分，所以他们是悲哀的，也是落寞的。当仕途无望，或许是文人升华的关键。柳宗元被贬柳州，把那个地狱一般的地方营筑成一个可人的小天地，这样多好。在柳侯祠排排的石碑中，中国文人的命运在这里裸程。正如余老师所说：静一点就好。就让文人们有一块净地，凝入心灵，蔚成方圆。 在白莲洞里，我看到了 3 万年的曾经。脑海中是猛兽与前辈们的争夺，一次又一次，直到站起来的是人不是兽。我不知道如果没有余老师写下的《文化苦旅》，我是否还能领略如此场景。很喜欢里面的一段话：“武陵不是天国，但在武陵的痛苦中，我会想起天国，但在这里，我只会遗忘。忘记了我自己，忘记了身家，忘记了天国，这里的幸福取消了我思索的权利。”幸福来得太过容易，太过随便，终究不是自己的生活。我们需要苦，需要磨难来证明我们的追求，我们的存在。当我们的安逸，我们的慵懒使我们忘记了所有，那时的自己才是最可悲的。 穿过了三峡，游历了江南小镇，西湖一梦，我们的脚步还有多远？在《文化苦旅》中，最让我动容的应该是那篇《风雨天一阁》。余老师进天一阁，艰难之艰难，仿佛是天帝主持下...
