关于贵州少数民族的采风调查报调查时间：20XX年3月22日至20XX年3月26日调查地点：广西南丹、贵州黔南州等地带调查对象：白裤瑶、毛南族、苗族、侗族调查方法：走进瑶族、走进毛南民族村、走进苗寨调查人：黄琳、兰婧、邓淑仪调查分工：黄琳——资料整理；兰婧——论文编写；邓淑仪——论文修改整合一、前言学校为了使我们音乐生对民族民间音乐初步有所了解，组织我们对贵州一带一些少数名族进行采风。通过采风，使我们初步了解一些民族民间音乐的原生状态，使我们能更直接地体验民族民间音乐地方特色与民族风格，让我们丰富和提高我们的民族民间音乐的知识。同时在采风过程中培养我们敢于克服困难，独立工作能力和团结互助的精神。二、民族特色为期5天的贵州采风活动已经结束了。临行前我们每个人都怀着美好的憧憬，旅程结束后，细细品味，也有很多值得我们珍藏的地方。跟着导游，一路往贵州走，南丹、荔波、西江、岜沙、肇兴，都印上了我们的足迹。白裤瑶第一天早上8点我们从学校出发前往南丹，经过7个多小时的车程我们抵达了南丹，然后前往白裤瑶生态博物馆了解白裤瑶的节庆仪式、民族歌舞、染织工艺，谷仓和各式民居等。我们到了白裤瑶博物馆看到白裤瑶族人的热情，她们在门口给我们唱了歌，白裤瑶有个习俗，就是在进去博物馆之前要喝一杯玉米酒，喝了这杯酒，就等于接受了他们的祝福。进去之后我们根据墙上的照片，绘画，和解说员的解说了解了一些白裤瑶人们的生活文化等。之后，白裤瑶的村民们还给我们表演了打铜鼓、打陀螺、吹牛角、吹拉利、吹木叶，女人织布、纺纱、画裙相关的舞蹈，我们还参与了瑶民打陀螺民族娱乐活动，同学们屡试不爽。白裤瑶的音乐多与鼓为主。鼓的历史可以追溯到春秋时代，第1页共6页是南方少数民族最常见的神器，白裤瑶的铜鼓表演已经有２０００多年历史。演奏时把铜鼓悬挂起来，演奏时每面铜鼓由两个鼓手组成，前面的鼓手持鼓槌敲击铜鼓，主要敲打在鼓面上，两拍都打在鼓心，后面的鼓手则拿木桶对着铜鼓的底口，配合作前面的鼓手击作前后运动摇气，增加共鸣并将声波冲回鼓中，使鼓声发出带波浪起伏样的声音，声音浑厚深沉，能传远处的声音。舞者（十几到几十人）围着铜鼓，随着铜鼓的鼓点节奏起舞。在南丹白裤瑶地区有200多面的铜鼓，过去的铜鼓一般都属于集体所有（家族），铜鼓还分有公母，我们在里湖白裤瑶生态博物馆里看到的应该是母的。过去，为了安全，铜鼓一般都藏在山里，不像现在都放在家里供奉起来。现在一般经济过得去的人家都会购置铜鼓，作为精神寄托上的一件重大事情来对待，并作为传家宝一样传给子孙后代。白裤瑶被称为“人类文明的活化石”，他们创造了自己独特的文化，创造了服饰文化、婚恋文化、歌谣文化、丧葬文化、铜鼓文化、建筑文化、陀螺文化。白裤瑶的着装很有他们自己的民族特色，最独特的就是男人的白裤，这是白裤瑶名称的由来。他们裤子齐膝，裤脚秀有五条红线秀织的红边，像手的五指形状。衣服对襟，圆领背开一小叉，有的襟底镶花边。包白头巾，裹里白外黑绑带而得名。白裤瑶妇女四季均穿齐膝百褶裙，裙边绣红线，裙面为蜡染的淡红色环形图案。婚恋文化是恋爱中，女子往往占据着主导地位，主动选择，大胆追求，女子挑选男子，支配男子，男子处于从属地位。结婚之后，女子从夫居住，绝对服从男子的领导。毛南族第二天我们前往荔波的小七孔景区，之后再去卡蒲毛南族民族村。在小七孔景区有著名的小七孔桥，是当年西南地区通往广西的唯一的通道。我们进入景区的在观光车上看到那里的水蓝的好美丽，我们是第一次看到那么蓝那么美，我们的路线是先到了卧龙潭瀑布－鸳鸯湖－翠谷瀑布－水上森林－拉雅瀑布－小七孔古桥。小七孔有一奇景——鸳鸯湖，鸳鸯湖湖水如油，碧绿而凝重。因湖中有两棵并排参天的大树而得名，这两颗大树半截在第2页共6页水中，枝叶则在上方交握，雌树纤巧秀丽，雄树则两三人才能环抱过来，雄壮挺拔。湖面幽静，水道四通八达，不小心还会迷路，不过湖中经常会有领路的船只行走，一旦迷路只需静静等待救援即可。湖的四周由各种颜色的植物组成，密密高高地包了好几层，在湖中荡舟有一种与世隔绝的感觉。绿色...
