自由颂 裴多菲生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 鱼我所欲也鱼我所欲也孟 子 知识 1. 重点积累：“欲、舍、甚、得”等实词 能力 2. 准确、明白的翻译文句 3. 学习本文比喻恰当，对比鲜明 , 说理透 辟的论证方法 德育 4. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其 现实意义。学习目标：其人其思想主张 孟子（约公元前 372— 前 289 年） 战国时期的思想家、政治家、教育家。名 ，字 ，邹（今山东邹县）人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为 家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。 孟子继承了孔子的思想，孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的 ，认为人生来就有善良的本性 . 他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“ 之心，仁也； 之心，义也； 之心，礼也； 之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。” 轲子舆儒“ 性善论”恻隐羞恶恭敬是非 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。可得所欲甚于生者甚于死者莫甚于生者莫甚于死者由是是心舍生而取义是故 “是心”直译为这种思想 , 那么这种思想到底指的是什么思想 ?舍生取义 义 羞恶之心 “ 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 “恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；辞让之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也（给与），我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’” （《孟子 告子上》）•羞恶之心 论点（设喻）鱼——熊掌 舍生取义结构提纲论证（正面）所欲甚于生 所恶甚于死（假设 · 反面）莫甚于生者 莫甚于死者结论 所欲甚于生 所恶甚于死义高于生生高于义舍生取义义是本心引申 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼...
