《真正的鲁迅是沉默的》读后感 李悦 鲁迅不是那种活在美好虚妄里的人，他总是看到最冷的一面，不管是处理与他人的关系，还是他表达的“意象”与他提出的哲学理论，都是从最消极的方面来看待的。举两个例子，一是他关于黄金世界的想象：“人们总幻想着无穷美好的未来，鲁迅却对此进行完全否决。事物分为上、中、下三等，到了上层世界，仍分有上、中、下，矛盾永远存在，斗争永远存在，不存在至善至美的东西。”二是他与他人的关系，他将人分为三种，敌人：“最可怕的敌人在于‘无物之阵’，正因为含混不清，有模糊性，甚至不知是因爱还是很就变成了阻碍你的力量，可怕之处于此”，爱我者：“并不只是存在着甜蜜的一个词语。当一个人要取得思想和行动上的绝对自由的时候，这种爱我者的温情，常常会妨碍他的思想与行动的独立自由，人的思想和行动的独立自由常常容易蹉跌在爱上。爱固然有力量，但也是一个牵制”，群众：“是戏剧的看客，你的理想与崇高，在看客现象中都转化为一种表演，从而失去了价值与意义，充满危机感”。敌人固然是阻碍，群众也有理可循，可连看待爱我者的角度都是如此冰冷的，是如此消极的。 看到消极并没有什么伟大的，直到我阅读了他关于“死火”的描述：“我做梦，梦见自己在山峰间奔驰，跑啊跑，突然从山峰上一下掉到冰谷里，往下一看，一片青白色，这青白色就是死亡的颜色。但是在一片青白色中，我突然看见了很多珊瑚样的红的影子。在死亡的颜色中出现了生命的颜色，这就是死火。于是，我和死火之间展开了一个哲学的讨论。死火对我说：先生啊，请你赶紧把我救出去，否则我将冻灭。我说好，我就把你带出冰谷。死火又说，你把我带出冰谷，我会烧完。我只能在“冻灭”和“烧完”之间作出一个选择。”显然鲁迅面对困境时，选择的是后者。虽然两种选择结局相同，都是消亡，但两者当然是有差距的。前者的生命是虚无，是空壳，是无用的走一遭人世，后者却是奋斗，（本文来自于范-文-先-生-网）是挣扎，是完满的自我实现。与其坐以待毙，不如垂死第 1 页 共 2 页挣扎，重视过程而不重视结果，这是鲁迅反抗绝望的态度。 之所以体味到鲁迅真正的伟大便是分为以上两点原因。一是他开始便把所有问题都看透了，根本没有抱多大希望，因此他的绝望也根本不存在了，就是他说的“于无希望中得救”，“绝望之为虚妄，正与希望相同”他大彻大悟了，便不存在绝望了。二是大彻大悟后，他没有选择躺倒不干，而是知其不为而为之，仍要反抗...
