关于民主的札记体会细读今年的《美国国家安全战略报告》以及近几年来美国领导人的重要演讲，都贯穿这样一个“美国逻辑”：只有把别国都变“民主”了，美国才能真正的“安全”了。报告说：“美国的政策是在每一个国家和文化中寻求并支持民主运动和民主制度，最终目标是结束世界上的专制统治。”“由于自由国家向往和平，自由的进步将使美国更为安全。”按照这个逻辑，美国以“民主”为旗号的任何行动，都天然具有神圣的光环。这不禁让人产生疑问：是谁赋予美国这样至高无上的权利来推行“民主”。美国为什么可以像法官一样来评判别国民主不民主。这种盛气凌人，颐指气使的做派本身民主吗。美国的民主是最好的吗。还有，当今世界的老百姓是在盼和平与发展呢，还是热盼美国的“民主”呢。这些问题值得好好想想。一、漫漫求索民主路民主是个好东西，当今世界恐怕极少有人对此持有异议。人民都希望民主，这是毫无疑问的。细想一下，什么叫民主。那当然是人民当家作主。但民主不是目的，而是手段，目的是大家都过好日子。那么，怎样才能做到这一点呢。这就需要一定的机制，而采用什么机制则一定与当时当地的社会条件密切相关。在远古，印度乡村里有什么重大的事要办，村民们便聚在一棵大树底下议论。要议论就得有一个人或者几个人主持，否则七嘴八舌，议而难决。于是，年纪大的、辈分高的人被推举出来。这在古印度叫“本佳亦德”，意思是“五老会”。这个名称在今天的印度乡村里还在沿用。古希腊以城邦繁荣著称，城邦里各种利益集团林立，怎么治理呢。由于城邦不大，大家可以聚在一起商议，实行直接民主相对容易。在极盛时期的伯里克利时代，雅典人口只有40万，其中自由民16.8万，外邦人3.2万，奴隶20万。当时的政治官是一年一选，另外还有元老院和公民大会等，显得颇为民主。但是，别忘了20万奴隶和其他没有取得市民资格的人是没有选举权的。所以，这是统治第1页共6页阶级内部的民主。不、古希腊的民主共和传统，后来在古罗马得到传承和发展，曲曲折折地演变了几百年，后来被帝制取代了。为什么。因为城邦衰落了，庞大的帝国建立起来了。无论是马其顿国王亚历山大还是凯撒的继承人屋大维，都是“朕即天下”的君主，昏君当道、奴隶起义、外族入侵，是古希腊、罗马衰亡的主要原因。在西罗马帝国之后的漫长中世纪，基督教会的势力至高无上。一直到十三、十四世纪的意大利文艺复兴，矛头针对教皇。当时的觉醒者从古希腊、罗马的废城里发掘出了“人道”和“民主”这样的政治元素，用“人”来挑战“神”。但他们的反抗主要局限于艺术和学术的形式。一直到十七、八世纪，随着资本主义的兴起，一批像伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等的思想家，用“民主”来反对封建王权，痛斥“君权神授”，主张“社会契约论”，为资本主义的大发展准备了思想武器。以上就是西方民主的大致的发展轨迹。从中似可以得到几个认识：第一，民主是一种理念，人民要当家作主，是人类永恒不倦的追求；第二，民主是一种机制，它是皇帝和国王统治的对立面；第三，民主本身不是目的，而是手段，目的是要大家过是公正、平安和富足的好日子；第四，民主是一种过程，无论是全世界的民主还是某一个国家内部的民主，都还在发展，演变和完善之中，这条路不是直线，实现民主的形式和手段也千姿百态。如果有人偏要说，他的民主是人类社会的顶峰，历史就到此终结了，那肯定是瞎说。二、美式民主的是与非西方国家走是资本主义民主之路并不平坦，三百多年来，走走停停，时有反复。英国是17世纪最发达的工业化国家，经过一段社会动乱后，逐步实行“君主立宪”，走了一条“和平过渡”的道路。英国人享有普遍选举权迄今只有80多年的历史，很长时间里穷人和妇女是没有选举权的。法国则疾风骤雨，攻打巴士底狱，把国王送是断头台，走的是一条革命的路。但自1789年到1815年，却经历了君主立宪、民主共和、雅各宾专政、寡头政务委员会、拿破仑执政与称帝、君主复辟以及重归共和政体。人们不仅感叹，说一声民主容易，要建立成熟的民主政第2页共6页体岂是一蹴而就。以历史的眼光看，美国建立的民主政体是资本主义民主的又一个高峰，这也就是美国人引以...
