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《乌合之众》——<法>古斯塔夫·勒庞《乌合之众》作者简介•作者：<法>古斯塔夫·勒庞（1841.5-1931.12）•简介：法国社会心理学家、社会学家、群体心理学的创始人。原来学医，后来从事群众心理学研究，他研究涉及三个领域：人类学、自然科学和社会分类等级学说。他作品的特点生动而直截了当，并用准科学的内容作为依据，他的读者包含了美国总统罗斯福、墨索里尼、希特勒，而且后2位还是理论的实践者，希特勒实践后的作品《我的奋斗》追随的就是勒庞的推理逻辑。《乌合之众》内容概要是一本研究大众心理学的社科类著作。作者阐述了群体的道德观、情感、想象力等群体心理、行为特征。指出了当一个独立个体进入群体之后又是如何利用群里的这些特点建立和巩容易丧失自我意识，变成盲目、冲动、狂热、轻信的“乌合之众”的一员的原因。而统治者固自身统治的。书本目录第一卷群体的心理第一章群体的一般特征（一）群体的概念：在某种既定的条件下，并且只有在这些条件下，一群人会表现出一些新的特点，聚集成群的人，他们的感情和思想都转到同一个方向，自觉的个性消失了，形成一种集体心理。（二）群体特点：无论构成这个群体的个体是什么职业、性格、智力，他们一旦变成一个群体，遍获得了一种集体心理。表现为异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风。（三）群体特征产生的原因：1、数量上的优势使感受到势不可挡的力量，使他敢于发泄本能；2、传染（催眠）的现象；3、群体互相影响，易于接受暗示。第二章群体的感情和道德观（一）群体的冲动、易变和急躁群体无意识，总是受当前刺激所影响，感情多变，但也会受种族等影响（二）群体的易受暗示和轻信谣言和神话很容易在群体中流传，群体的某个人都真相的一次歪曲，是传染性暗示过程的起点。（幻想）（三）群体情绪的夸张和单纯感情的狂暴会因责任感的消失而得到强化，群体因夸大自己的感情，因此会被极端的感情打动。（四）群体的偏执、专横、和保守群体只知道简单而极端的感情，不是一概接受就是全盘否定。（五）群体的道德群体不可能遵从广义上的道德，但是群体某一些表现出的舍己为人、爱国主义等品质，群体可以表现出超高的道德。（犯罪行为VS高品质行为）（一）观念群体接受的观念两类：一是因一时环境的影响来去匆匆的观念；二是因环境、遗传、种族公众意见而有极大稳定性的基本观念。（二）推理群体接受的论证推理在逻辑上常常十分拙劣。因为群体没有推理能力，所以也没有批判精神。也就是说群体不能分辨真伪，也不能做判断，他能接受的判断就是强加给他的判断。（三）想象力群体对形象化的想象力不但强大，而且活跃，并且非常敏感。传奇的一面会给群体留下深刻的印象。而且群体常常无法区别真实和想象的产物。第三章群里的观念、推理和想象力群体会产生狂暴而极端的情绪，同情心很快会变成崇拜，一旦心生厌恶，也几乎会立刻变成仇恨。宗教感情：对想象中某个高高在上者的崇拜，对生命赖以生存的某种力量的畏惧，盲目服从命令，这种感情所涉及的不管是一个看不见的上帝、一具木头或者石头偶像，还是某个英雄或者政治观念，只要它具有上述特点，它便有着宗教的本质。一切政治、神学或者社会信条，想要在群众中扎根，都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式。第四章群体所信仰的宗教形式十字军东征图第二卷群体的意见和信念决定群体的意见和信念的因素被分为2类：间接因素和直接因素第一章间接因素1、种族：决定群体气质特征2、传统：只能通过缓慢积累，并促进文明发展3、时代4、政治和社会制度5、教育•间接因素能够使群体接受某些信念，并使其再也难以接受别的信念。是信念被接受的准备性工作，直接因素必须在间接因素上其作用。1、形象、词语和套话群体易于被形象产生的印象左右。这些印象不一样随时都有，但可以利用一些词语或者套话激活。2、幻觉自从出现文明以来，群体一直处在幻想的影响之下。他们伟制造幻觉的人建立塑像，设立祭坛，毫不以为这是无用的幻影。但这些幻觉却使各民众创造出了灿烂的艺术或伟大文明。3、经验经验几乎是唯一能够让真理在群众心中牢固生根、让过于危险的幻...