六十甲子民俗論命之奧妙六十甲子民俗論命之奧妙—1-^ 、儿 、•壹、前言
道家八字命理之術，流傳至今已數千年，其理論汗牛充棟，各家各派皆有其獨特見解之論述，初學者難免會遇上無法解開之難題，而產生憂疑難斷之困擾、因而灰心怯步或常陷於進退兩難地步
在此謹將個人學習六十甲子民俗法之心得，將其運用大自然法則論命之玄妙，供諸於同好聊作參考，希望對研習八字命理愛好者有所輔助，今淺入深出介紹一番，讓初學者輕鬆入門，並對人生命理之奧妙產生興趣，進而明瞭並掌握命運的軌跡
貳、六十甲子之由來
有關六十甲子的起源，歷代學者眾說紛紜
傳說天干地支是黃帝時候的大撓氏所創
在中國古代的曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”
兩者按陽干配陽支，陰干配陰支，固定的順序互相配合，將十干與十二支組合，稱為六十甲子
所以說六十甲子起源於曆法，而天地人三才因素產生六十甲子之道，天干五行代表天道
十二地支代表地道
支藏天干代表人道
其中變化無窮無盡，上可觀天文，下可看地理，中看世間萬事萬物
叄、六十甲子民俗法之由來
我國古代的命術相傳始於戰國時代鬼谷子先師（約公元前 390 年~公元前 320 年），姓王名詡，又名王禪，是我國戰國時代的著名命理學家和軍事學家
鬼谷先生精通五行陰陽之理，他所發明的兩頭鉗算命術、六甲流年法與六十甲子民俗論命法、與坊間流行的算命方法迥然不同，且鬼谷先師長期在民間替人解惑說道，由於當時代文盲者眾，大多目不識丁，因而鬼谷先師以大自然之定律與十二生肖結合論法，自創六十甲子民俗論命法，以簡單易懂之白話文來論述六十甲子之玄妙，並據此論斷人生吉凶禍福，廣受民間喜愛，流傳至今亦將近 3000 年的歷史了
肆、六十甲子民俗法之運用
（一）先了解六十甲子其所含之意義
（二）次了解六十甲子其民俗稱謂之意義為何
