康德的“哥白尼革命”张志伟今年是德国哲学家康德逝世200 周年，全世界都在纪念这位伟大的哲学家，德国人甚至把今年称为 “康德年”。此前我们请中国社会科学院哲学所叶秀山先生和北京大学哲学系韩水法教授做了两次讲座，我这是第三讲，题目是“康德的哥白尼革命”。叶先生讲康德与启蒙，韩水法讲的是康德的政治哲学。也许诸位听了之后，还不太清楚康德哲学是怎么回事，剩下的就是我的工作了：我要讲的是康德哲学的基本原则。我想讲三个问题：一是康德哲学面临的问题，二是康德解决问题的方式：哥白尼式的革命，也可以说是康德哲学的基本精神，三是今天我们为什么读康德，也就是康德哲学的现代意义。我们知道， 20 世纪西方哲学色彩纷呈，但有一个共同特征，那就是反形而上学，实际上也就是颠覆传统哲学。但是，在这样一个反传统的时代，康德哲学却一向是显学，研究他的论文论著汗牛充栋浩如烟海，远远超过任何一位古典哲学家，在哲学家中绝对是被引用率最高的，这的确是一个绝无仅有非常有趣的现象。康德哲学对于现当代西方哲学为什么有如此之大的吸引力？我以为，这与康德解决哲学问题的方式密切相关。正是康德解决问题的方式，使西方哲学开始了从近代哲学向现代哲学的过渡。而更重要的是，康德所面临的哲学问题，实际上也是直到今天仍然在困扰着我们的难题，康德之所以受到哲学家的重视，表明康德解决问题的方式仍然是有意义的。人们这样评价康德，称他的哲学是“蓄水池 ”，以往的哲学流进来，再由此流向20 世纪的各种哲学。另外，人们也经常称康德哲学是进入哲学王国的桥梁和关隘。言外之意，学习哲学，应该先读康德。的确，这样称赞康德哲学并不过分。在国外，哲学教师们发现，学生们在学习哲学的时候首先应该破除那些独断的观念，也就是未经审查就盲目地相信某种教条的成见，必须树立某种批判精神。对此，再没有比读康德哲学更合适的“教材”了。在某种意义上说，哲学不是“学”出来的，而是“思”出来的，因为哲学不是知识，而是思想。这不是说我们用不着去读哲学史，去读哲学家的著作，实际上学习哲学必须读哲学史，必须读哲学家的著作，没有捷径可走。不过，仅仅知道哲学家都说了什么，是不够的，还必须知道哲学家为什么说，是如何说的。这一方面可能更重要。所以准确地说，哲学既需要学，也需要思。许多哲学爱好者认为用不着专业训练，用不着了解哲学家的思想，我自己就可以创造哲学体系。当年苏格拉底之所以与雅典人产生了分歧，...
